20xx屆高三語文上學(xué)期第三次階段檢測(cè)試題含解析新人教版第29套(編輯修改稿)
2024-12-22 02:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 題 1】這首詩前兩聯(lián)運(yùn)用了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的氛圍？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 5分） 【小題 2】這首詩的尾聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法抒發(fā)懷古之幽情？請(qǐng)加以賞析。（ 6分） 【解析】 【小題 1】 （三）名篇名句默寫（ 6分） 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（ 6分） 【小題 1】 ， 。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 （陶淵明《歸去來兮辭》） 【小題 2】 生亦我所欲， ，故不為茍得也 。 （孟子《魚我所欲也》） 【小題 3】 曾子曰： “ ，任重而道遠(yuǎn)。 ” （論語《子罕》） 【小題 4】 , ，以游無窮者，彼且惡乎待哉？ （莊周《逍遙游》） 三、實(shí)用類文本閱讀（ 25分） 11．閱讀下面的文字，完成后面題。（ 25 分） 識(shí)見高超，理境澄徹 1913年 2月，周恩來隨四伯父周貽賡從沈陽 來到天津，考入南開學(xué)校就讀。從 15歲到19歲，正是一個(gè)年輕人思想、性格、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。 從考入南開開始，周恩來就陷入物質(zhì)生活清貧、苦寒的窘境，其求學(xué)費(fèi)用主要靠四伯父供給，常有不濟(jì)。但他以艱苦樸素為榮，一心向?qū)W，以優(yōu)異的成績(jī)贏得師長(zhǎng)的喜愛、同學(xué)的尊敬。畢業(yè)時(shí)，同學(xué)為他寫下這樣的評(píng)語： “ 君家貧，處境最艱，學(xué)費(fèi)時(shí)不濟(jì)，而獨(dú)能萬苦千難中多才多藝，造成斯績(jī)。 ” 時(shí)任南開校長(zhǎng)的張伯苓先生更稱贊周恩來 “ 是南開最好的學(xué)生 ” 。 1916年 5月 6日，在有 260名同學(xué)參加的作文比賽中，周恩來以一篇《誠(chéng)能動(dòng)物論》榮獲第一名。 在這篇文章中，周恩來開宗明義，指出在社會(huì)政治生活中必須崇誠(chéng)信、棄詐偽。在列舉了中外歷史上一些名人政績(jī)后，深刻地闡明： “ 一人之智慧有限，萬民之督察極嚴(yán)，期以一人之手欲掩天下目者，實(shí)不營(yíng)作法自斃，以詐為利，以偽為真，卒至自覆自敗，與人以可譏可恥之據(jù) ” 。文章結(jié)尾，他將矛頭對(duì)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者： “ 虛偽可惑少數(shù)人，惑人類一時(shí)，不能惑人類最長(zhǎng)時(shí)期 ” ，統(tǒng)治者欲驅(qū)使人民的 “ 生命腦力以供一二私人之指揮，其智可憫，其愚不可及也 ” 。閱卷的所有老師對(duì)此文激賞不已，批語道： “ 識(shí)見高超，理境澄沏 ” ， “ 用筆之遒勁，布局之綿密 ” 殊為罕見 !作為南開創(chuàng)辦人和校董的嚴(yán)修欣然題匾額 “ 含英咀華 ” 以示嘉獎(jiǎng)。 周恩來曾在南開?？献?，論述好文章的三條標(biāo)準(zhǔn)： “ 全篇主意須具有識(shí)遠(yuǎn)超群之處；章法筆致須緊密完備；事實(shí)或議論應(yīng)有關(guān)世道民俗。 ” 這也正是他中學(xué)作文所具備的文風(fēng)。 周恩來在南開學(xué)習(xí)的 4年中，災(zāi)難深重的中華民族處在最危急的時(shí)刻。他將內(nèi)心的悲憤凝聚在筆端，寫下了《或多難以固邦國(guó)論》《中國(guó)現(xiàn)實(shí)之危機(jī)》等多篇作文。在文中，他歷數(shù)帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略事實(shí)，大聲疾呼： “ 莽莽神州，已倒之狂瀾待挽；茫茫華夏，中流砥柱伊誰 ?弱冠請(qǐng)纓，聞雞起舞，吾甚望國(guó)人之勿負(fù)是期也。 ” 振聾發(fā)聵的語言表達(dá)了他拯救 民族危亡的愛國(guó)革命思想。 1915年 1月，日本在強(qiáng)占山東膠州灣后，又向中國(guó)提出 “ 二十一條 ” 。 2月 11 日，中國(guó)留日學(xué)生千余人舉行抗議活動(dòng)。在此歷史背景下，周恩來在《尚志論》中，發(fā)出 “ 是而人者，使之立國(guó)于二十世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)潮流中，烏得使神州不陸沉耶 ” 的感嘆 !文中運(yùn)用古今中外大量典故，論述立志對(duì)于每個(gè)人的重要意義，進(jìn)一步抒發(fā)了獻(xiàn)身國(guó)家民族建功立業(yè)的豪情壯志?！?希望者何 ?志是也 !” 他在文中寫道： “ 志在金錢者，其終身恒樂為富家翁；志在得官者，百計(jì)鉆營(yíng)不 以為恥，此志卑之害也。 ”“‘ 立志者，當(dāng)計(jì)其大舍其細(xì)，則所成之事業(yè)當(dāng)不至限于一隅，私于個(gè)人也。 ” 他所主張的 “ 計(jì)其大 ” 就是把個(gè)人志向與國(guó)家民族的命運(yùn)前途緊密聯(lián)系起來。全篇旁征博引，縱橫捭闔，氣象磅礴。國(guó)文老師的評(píng)語是 “ 詞腴氣暢，生發(fā)不穹 ” ，即語言豐富，文氣通暢。 1915年 3月所作的《論名譽(yù)》一文，最能反映青年周恩來的偉大人格和高尚情操。在700多字的文章中，周恩來不僅對(duì)于名譽(yù)的發(fā)生、演變及其對(duì)人類社會(huì)的影響提出自己的見解，而且對(duì)于如何對(duì)待名譽(yù)發(fā)表了正氣磅礴的議論。文章慨嘆： “ 智者遇之頓時(shí)其智，愚者當(dāng)之益增其愚 ，顛倒世人，盡入殼中 ” 。他列舉孔子作《春秋》等事例，論述了輿論與名譽(yù)、名譽(yù)與氣節(jié)之間的關(guān)系，主張有識(shí)之士珍惜自己的名譽(yù)，鄙視那些只謀求名譽(yù)，不計(jì)及實(shí)事，欺世盜名之徒： “ 若夫汲汲于利之徒，日惟名譽(yù)之是謀，不遑計(jì)及實(shí)事，虛聲盜世，眩世眩俗，以淆亂風(fēng)氣者，是名譽(yù)之罪人也。 ” 他告誡世人，要以正義為準(zhǔn)繩決定如何行動(dòng)，不要“ 幸存邀名之心 ” ，相信 “ 千載之下 ” 歷史會(huì)作出公正的結(jié)論。這
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1