【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 定于人的自我選擇的權(quán)利。工具的主體性不能超越于人類(lèi)的選擇之上。所以，在博士們大談中國(guó)文化“主體性”的同時(shí)，首先要明白的是，無(wú)論是過(guò)什么節(jié)，在哪天過(guò)節(jié)，那都是公民自己的私事。 從政治倫理上講，國(guó) 家因契約而生，是人類(lèi)文明進(jìn)程中制造的一種工具，同樣難免有“虛擬社區(qū)”的意味。所謂本土情感或愛(ài)國(guó)主義，既取決于本土文化與國(guó)家有著怎樣的價(jià)值與美德，同樣取決民眾的價(jià)值判斷與審美。所謂“本土情感”、“愛(ài)國(guó)主義”并非一種“逆來(lái)順受”、“嫁雞隨雞”的情懷。 我們的一切文明，當(dāng)歸屬于人類(lèi)文明。本質(zhì)的圣誕上說(shuō)，人類(lèi)文明是一個(gè)“文明共同體”。然而，有些人非要將人類(lèi)文明像切西瓜一樣分成幾瓣，然后將它們對(duì)立起來(lái)，就像亨廷頓的文明沖突論一樣勾引大家舉起各自的一瓣西瓜進(jìn)行肉搏。文明對(duì)立論者說(shuō)別人手里的西瓜被下了毒藥，而自己的那一份 卻是起死回生的靈丹妙藥。所以，在他們看來(lái)，向世界推銷(xiāo)孔子是為世界文明作貢獻(xiàn)，而在中國(guó)抵制給小孩送禮物老人卻是為保家衛(wèi)國(guó)。他們絲毫不為自己抵制人類(lèi)文明的成果感到害臊。這種精神分裂表現(xiàn)在，一方面他們盡享人類(lèi)文明的成果，另一方面又要舉著西瓜刀與光彩照人的人類(lèi)文明作戰(zhàn)。 事實(shí)上，在人類(lèi)文明進(jìn)程中，無(wú)論“洋節(jié)”，還是“土節(jié)”，對(duì)于我們這些后人來(lái)說(shuō)，更像是一種精神領(lǐng)域的公共產(chǎn)品。究竟以怎樣一種心態(tài)來(lái)對(duì)待節(jié)日，那完全是后人的自由。至于說(shuō)圣誕節(jié)對(duì)本土節(jié)日的壓迫，更是無(wú)稽之談。畢竟，圣誕節(jié)并不具有排他性，它至多只是多給民眾一 次自由選擇的機(jī)會(huì)，而且，并非多數(shù)人選擇過(guò)圣誕節(jié)，其他人就不可以過(guò)圣誕以外的節(jié)日。十位“同端博士”以“傳統(tǒng)文化”的名義驅(qū)逐圣誕老人，不過(guò)是用自己的愚蠢觀念剝奪或詆毀他者選擇自己生活的權(quán)利。 每個(gè)人都有自我封閉的自由，若是號(hào)召別人和他們一樣自我封閉，而且自我封閉到了“愛(ài)國(guó)”與“愛(ài)傳統(tǒng)”的高度，倒真需要引起大家注意了。今日中國(guó)正在轉(zhuǎn)型，在此由封閉走向開(kāi)放的征途中，有些人簽名是做歷史與文明的加法，有些人簽名做歷史與文明的減法；有些人為民眾獲取更多的權(quán)利簽名，冒險(xiǎn)犯難，促進(jìn)中國(guó)的自由與繁榮，有些人則為“驅(qū)逐異端”簽名 ，給這個(gè)社會(huì)的發(fā)展增加幾副手銬與腳鐐。 我曾經(jīng)主張“每個(gè)人爭(zhēng)自己的傳統(tǒng)，就是爭(zhēng)中國(guó)的自由”，一個(gè)社會(huì)的富庶，就在于我們有較多種的選擇。平安夜，不知道那些博士們是否會(huì)跑到松樹(shù)林里搜捕圣誕老人，為中國(guó)文化做凈身運(yùn)動(dòng)？文化衛(wèi)道士們或許永遠(yuǎn)目光明亮，他們不用睡覺(jué)，只是我們這些凡夫俗子，終究會(huì)疲倦。若要相安無(wú)事，最好的辦法是他們繼續(xù)保留“喚醒國(guó)人”的熱情，與此同時(shí)也請(qǐng)尊重我們?cè)趧诼狄惶旎蛞荒旰筮x擇如何休息或睡覺(jué)的權(quán)利。 （選自熊培云《自由在高處》，有刪改） 12．“十位博士聯(lián)盟”倡議抵制圣誕節(jié)是出于 ____________________主張，而作者批駁這種作法所依據(jù)的觀點(diǎn)是人對(duì)于文明具有 ______________________。 1“文化主體性”或“中國(guó)文化主體性”； “自我選擇的權(quán)利” 13．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是 A. 作者認(rèn)為雖然西方文明和中方文明是相沖突的，但是像“十位博士聯(lián)署”之流不應(yīng)該干涉人們對(duì)文明的自由選擇。 ，這也是文化的“主體性”決定于人的主體性的一種體現(xiàn)。 ，但是自我封閉到“愛(ài)國(guó)”與“愛(ài)傳統(tǒng)”的高度，還是需要警惕的。 D.“同端博士”驅(qū)逐圣誕老人實(shí)際上是在剝奪他者選擇生活的權(quán)利，他們應(yīng)該停止這種愚蠢的行為。 B （ A項(xiàng)中，“作者認(rèn)為雖然西方文明和中方文明是相沖突的”原文并無(wú)此意。 C項(xiàng)主要是說(shuō)“號(hào)召別人和他們一樣自我封閉”值得大家注意。 D項(xiàng)從原文“ 若要相安無(wú)事，最好的辦法是他們繼續(xù)保留“喚醒國(guó)人”的熱情 ”可看出作者并不認(rèn)為“他們應(yīng)該停止這種愚蠢的行為”。） 14．對(duì)本文內(nèi)容分析 不 ． 正確的一項(xiàng)是 A．亨廷頓的“文明沖突論”實(shí)質(zhì)上是一種狹隘的理論，具有對(duì)自我文明護(hù)短的精神分裂實(shí)質(zhì)。 B．無(wú)論是哪個(gè)民族的節(jié)日，都屬于精神領(lǐng)域的公共產(chǎn)品，人們完全具有選擇“過(guò)”還是“不過(guò)”的自由。 C．歸根結(jié)底，文化和國(guó)家都是人類(lèi)文明進(jìn)程中發(fā)明的工具，人們有自由選擇工具的權(quán)利。 D．人們?cè)谥鲝堊约簢?guó)家和民族的文明，并努力將其向世界推銷(xiāo)的同時(shí)，也要吸納借鑒其他種的文明。 A（“文明沖突論”勾引起文明對(duì)立的“肉搏”，主張自己國(guó)家民族的文明，卻與其他的人類(lèi)文明作戰(zhàn)的態(tài)度才是精神分裂。） 五、現(xiàn)代文 (文學(xué)類(lèi) )閱讀 (21分 ) 閱讀下面的文章 ,回答 1518小題。 我改變的事物 劉亮程 ①我年輕力盛的那些年，常常扛一 把鐵锨，像個(gè)無(wú)事的人，在村外的野地上閑轉(zhuǎn)。我不喜歡在路上溜達(dá)，那個(gè)時(shí)候每條路都有一個(gè)明確去處，而我是個(gè)毫無(wú)目的的人，不希望路把我?guī)У轿也磺樵傅牡胤?。我喜歡一個(gè)人在荒野上轉(zhuǎn)悠，看哪不順眼了，就挖兩锨。那片荒野 不是誰(shuí)的，許多草還沒(méi)有名字，胡亂地長(zhǎng)著。 ②有時(shí)，我會(huì)花一晌午工夫，把一個(gè)跟我毫無(wú)關(guān)系的土包鏟平，或在一片平地上無(wú)辜地挖一個(gè)大坑。我只是不想讓一把好锨在我肩上白白生銹。一個(gè)在歲月中虛度的人，再搭上一把锨、一幢好房子，甚至幾頭壯牲口，讓它們陪你虛晃蕩一世， 那才叫不道德呢。 當(dāng)然，在我使喚壞好幾把鐵锨后，也會(huì)想 到村里老掉的一些人，沒(méi)見(jiàn)他們干出啥大事便把自己使喚成這副樣子，腰也彎了，骨頭也散架了。 ③幾年后當(dāng)我再經(jīng)過(guò)這片荒地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我勞動(dòng)過(guò)的地上有了些變化，以往長(zhǎng)在土包上的雜草現(xiàn)在下來(lái)了，和平地上的草擠在一起，再顯不出誰(shuí)高誰(shuí)低。而我挖的那個(gè)大坑里，深陷著一窩子墨綠。這時(shí)我內(nèi)心的激動(dòng)別人是無(wú)法體會(huì)的 —— 我改變了一小片野草的布局和長(zhǎng)勢(shì)。就因?yàn)槟敲磶紫?，這片荒野的一個(gè)部位發(fā)生變化了，每個(gè)夏天都落到土包上的雨，從此再找不到這個(gè)土包。每個(gè)冬天也會(huì)有一些雪花遲落地一會(huì)兒 —— 我挖的這個(gè)坑增大了天空和大地間的距離。對(duì)于跑過(guò)這片荒 野的一頭驢來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)變化算不了什么，它在荒野上隨便撒泡尿也會(huì)沖出一個(gè)不小的坑來(lái)。而對(duì)于世代生存在這里的一只小蟲(chóng)，這點(diǎn)變化可謂地覆天翻，有些小蟲(chóng)一輩子都走不了幾米，在它的領(lǐng)地隨便挖走一锨土，它都會(huì)永遠(yuǎn)迷失。 ④有時(shí)我也會(huì)鉆進(jìn)誰(shuí)家的玉米地，蹲上半天再出來(lái)。到了秋天就會(huì)有一兩株玉米，鶴立雞群般聳在一片平庸的玉米地中。這是我的業(yè)績(jī)，我為這戶(hù)人家增收了幾斤玉米。哪天我去這家借東西，碰巧趕上午飯，我會(huì)毫不客氣地接過(guò)女主人端來(lái)的一碗粥和一塊玉米餅子。 ⑤我是個(gè)閑不住的人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)為某一件事去忙碌。村里人說(shuō)我是個(gè)“閑錘子 ”，他們靠一年年的豐收改建了家園，添置了農(nóng)具和衣服。我還是老樣子，他們不知道我改變了什么。 ⑥一次我經(jīng)過(guò)沙溝梁，見(jiàn)一棵斜長(zhǎng)的胡楊樹(shù)，有碗口那么粗吧，我想它已經(jīng)歪著身子活了五六年了。我找了根草繩，拴在鄰近的一棵樹(shù)上，費(fèi)了很大勁把這棵樹(shù)拉直。干完這件事我就走了。兩年后我回來(lái)的時(shí)候，一眼就看見(jiàn)那棵歪斜的胡楊已經(jīng)長(zhǎng)直了，既挺拔又壯實(shí)。拉直它的那棵樹(shù)卻變歪了。我改變了兩棵樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)，而現(xiàn)在，誰(shuí)也改變不了它們了。 我把一棵樹(shù)上的麻雀趕到另一棵樹(shù)上，把一條渠里的水引進(jìn)另一條渠。我相信