中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐研究課程(編輯修改稿)
2025-02-14 05:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。? （《禮記 禮運(yùn)篇》） 人 類 憧 憬 美 好 社 會(huì) 近現(xiàn)代社會(huì)主義的思想淵源 空想社會(huì)主義 社會(huì)主義 學(xué)說(shuō) 和社會(huì)主義 運(yùn)動(dòng) 是在資本主義生產(chǎn)方式和資本主義社會(huì)制度確立的背景下開(kāi)始出現(xiàn)的 ? 早期（十六、十七世紀(jì)）空想社會(huì)主義 三位?托馬斯?： 主要以文學(xué)方式批判資本主義、描述社會(huì)主義。 英國(guó)： 托馬斯 莫爾（ More， 1478 — 1535） 《烏托邦（ Utopia） 》全名：《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》。虛構(gòu)了一個(gè)航海家航行到一個(gè)奇鄉(xiāng)異國(guó)?烏托邦?的旅行見(jiàn)聞。在那里，財(cái)產(chǎn)是公有的，人民是平等的，實(shí)行著按需分配的原則，大家穿統(tǒng)一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由秘密投票產(chǎn)生。他認(rèn)為，私有制是萬(wàn)惡之源，必須消滅它。 ?你們的綿羊本來(lái)是那么馴服，吃一點(diǎn)點(diǎn)就滿足，現(xiàn)在據(jù)說(shuō)變得很貪婪、很蠻橫，甚至要把人吃掉 …… ? 德國(guó)： 托馬斯 閔采爾（ Thomas M252。nzer 1489～ 1525) 托馬斯 閔采爾 ： ? 整個(gè)世界必須忍受一次大震蕩；這是關(guān)乎不敬上帝的人垮臺(tái)而卑賤人翻身的事 。 ? 根據(jù)基督愛(ài)的要求，誰(shuí)也不能高于別人，每人都是自由的，一切財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)公有。 ? 豺狼已經(jīng)從四面撲來(lái)，我們只好作殊死戰(zhàn)斗。與其與惡魔們同活于世，不如與惡魔們同歸于盡 ！ 意大利： 托馬斯 康帕內(nèi)拉Tommas Campanella（ 1568～1639） 托馬斯 康帕內(nèi)拉： 《太陽(yáng)城》 以對(duì)話體裁，描繪了一個(gè)新型理想社會(huì)：沒(méi)有剝削，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)；人人勞動(dòng)，產(chǎn)品按需分配；太陽(yáng)城里實(shí)行?哲人政治?，只有大智大慧的?賢哲?才能擔(dān)任最高管理人（稱為太陽(yáng)）及其助手；教育與生產(chǎn)相聯(lián)系，存在腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別。 ?這是個(gè)陽(yáng)光明媚的美麗的地方。在這里，沒(méi)有富人，也沒(méi)有窮人，財(cái)富屬于每一個(gè)人；這里沒(méi)有暴力，沒(méi)有罪惡，人們過(guò)著和平安詳?shù)纳?—— 這就是太陽(yáng)城。? ? 十八世紀(jì)的空想社會(huì)主義 在反對(duì)封建主義的同時(shí)還反對(duì)資本主義，并從法律上設(shè)計(jì)未來(lái)的社會(huì)主義。
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