中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐研究課程(更新版)
【正文】 法朗吉?內(nèi)，人人勞動(dòng)，男女平等，免費(fèi)教育，工農(nóng)結(jié)合，沒(méi)有城鄉(xiāng)、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別。?現(xiàn)在的社會(huì)完全是個(gè)是非顛倒的世界?。任何人都不是它的絕對(duì)的主人，而且也沒(méi)有權(quán)利要求這一點(diǎn)。在這里，沒(méi)有富人，也沒(méi)有窮人，財(cái)富屬于每一個(gè)人；這里沒(méi)有暴力，沒(méi)有罪惡，人們過(guò)著和平安詳?shù)纳?—— 這就是太陽(yáng)城。nzer 1489～ 1525) 托馬斯 禮運(yùn)篇》） 人 類 憧 憬 美 好 社 會(huì) 近現(xiàn)代社會(huì)主義的思想淵源 空想社會(huì)主義 社會(huì)主義 學(xué)說(shuō) 和社會(huì)主義 運(yùn)動(dòng) 是在資本主義生產(chǎn)方式和資本主義社會(huì)制度確立的背景下開(kāi)始出現(xiàn)的 ? 早期（十六、十七世紀(jì)）空想社會(huì)主義 三位?托馬斯?： 主要以文學(xué)方式批判資本主義、描述社會(huì)主義。 斯賓塞著） 1902年 9月，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》第 18號(hào)上發(fā)表《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》，在一個(gè)小注中特地說(shuō)明：?社會(huì)主義，即人群主義?。 從詞源上可以看出，?社會(huì)主義? （ Socialism）一詞的最初含義是與?個(gè)人主義?相對(duì)立的。 馬克思 〈 1848年至 1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉 一書導(dǎo)言》， 《 選集 》 第四卷 參 考 書 目 ?關(guān)于俄國(guó)革命和蘇聯(lián)的制度： 《論俄國(guó)革命》， （德）羅莎 1870年，日本學(xué)者加藤弘之在《真政大意》一書中，首先用日文片假名音譯英語(yǔ)社會(huì)主義 (society)與法文社會(huì)主義 (societe)，創(chuàng)造出一個(gè)新日文詞語(yǔ)，接近英文社會(huì)主義的讀音。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。虛構(gòu)了一個(gè)航海家航行到一個(gè)奇鄉(xiāng)異國(guó)?烏托邦?的旅行見(jiàn)聞。 ? 豺狼已經(jīng)從四面撲來(lái)，我們只好作殊死戰(zhàn)斗。梅葉（ 16641729） ?不同地位、不同身份的人們之間的極不平等的現(xiàn)象 。? ?人人都是富人，人人都是窮人，人人平等，人人是兄弟，這個(gè)共和國(guó)的第一條法律就是禁止財(cái)產(chǎn)私有。? ?在新的政治制度下，社會(huì)組織的惟一而長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的，應(yīng)當(dāng)是盡善盡美地運(yùn)用科學(xué)、藝術(shù)和工藝的現(xiàn)存知識(shí)來(lái)滿足人們的需要。?法朗吉?是招股建設(shè)的。?（《共產(chǎn)黨宣言》） ? 實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有商品，沒(méi)有貨幣。 未來(lái)社會(huì)是田園詩(shī)嗎？ 22世紀(jì)的人類社會(huì)？ 演講完畢，謝謝觀看！
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