企業(yè)文化管理第一次課知識(shí)架構(gòu)、緒論(編輯修改稿)
2025-02-14 00:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 緒論 ?學(xué)習(xí)提示 ? ● 重點(diǎn)掌握：企業(yè)文化學(xué)在管理學(xué)科中的地位；企業(yè)文化學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和研究對(duì)象。 ? ● 掌握：企業(yè)文化學(xué)形成的時(shí)代背景；企業(yè)文化在中國(guó)傳播與發(fā)展的狀況和原因。 ? ● 一般了解：企業(yè)文化學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和在管理科學(xué)中的地位。 第一章 緒論 ?第一節(jié)企業(yè)文化學(xué)說(shuō)形成的時(shí)代背景 ? 一、全球經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì) ?（一）經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速 ? 伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，世界各國(guó)公司經(jīng)營(yíng)均出現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，資源配置沖破國(guó)別限制，生產(chǎn)的產(chǎn)品紛紛銷往國(guó)外市場(chǎng)，資本也在國(guó)際市場(chǎng)上尋找更好的機(jī)會(huì)。 ? 由于生產(chǎn)和資本日益國(guó)際化，同時(shí)也由于現(xiàn)代交通運(yùn)輸工具和通信設(shè)備的出現(xiàn)，使得主要西方國(guó)家的跨國(guó)公司在戰(zhàn)后規(guī)模迅速擴(kuò)大，并在世界經(jīng)濟(jì)中起著舉足輕重的作用。 第一章 緒論 ? 在各國(guó)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越相互依存、相互滲透、相互影響的條件下，越來(lái)越多的具有不同國(guó)籍、不同信仰、不同文化背景的人為同一家公司工作，要求人們跨越文化障礙和沖突，學(xué)會(huì)合作。 ?（二）世界各國(guó)文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象 ? 隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，以及產(chǎn)品、資本、技術(shù)的流動(dòng)以及傳播媒介的發(fā)展，世界各國(guó)、各民族之間相對(duì)縮短了地理上的距離，文化得以迅速而廣泛的傳播與交流，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)較落后國(guó)家的文化沖擊越來(lái)越大，人們的價(jià)值觀、道德觀、風(fēng)俗習(xí)慣出現(xiàn)了很多趨同現(xiàn)象，人們的視野更加開(kāi)闊，思想更加開(kāi)放，在不斷追求新穎、時(shí)尚、高品質(zhì)生活方式的同時(shí)，工作的自主性和獨(dú)立性也越來(lái)越強(qiáng)，民主意識(shí)日漸高漲。 第一章 緒論 ?（三）經(jīng)濟(jì)和文化的結(jié)合日益緊密 ? 經(jīng)濟(jì)和文化二者相互推動(dòng)，相互滲透，出現(xiàn)了一體化發(fā)展趨勢(shì)。 ? 可見(jiàn)，世界經(jīng)濟(jì)全球化和文化趨同化，尤其是經(jīng)濟(jì)和文化在全球范圍內(nèi)緊密結(jié)合，不僅為企業(yè)文化學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和傳播準(zhǔn)備了肥沃的土壤，而且也是企業(yè)文化學(xué)說(shuō)得以迅速發(fā)展的重要原因。 第一章 緒論 ? 二、企業(yè)管理思想的演進(jìn)與實(shí)踐的新變化 ?(一）企業(yè)管理思想的演進(jìn) ? 最早將文化概念用于企業(yè)管理，研究?jī)r(jià)值觀念以及文化傳統(tǒng)等對(duì)企業(yè)管理影響的，是美國(guó)著名管理學(xué)家切斯特 巴納德和菲尼普 塞爾茨尼克。 ? 美國(guó)著名管理學(xué)家彼得 德魯克在 1971年出版的《管理學(xué)》 一書中，把管理與文化直接聯(lián)系起來(lái)，指出管理是一種社會(huì)職能，隱藏在價(jià)值、習(xí)俗、信念的傳統(tǒng)里，以及政府的政治制度中，管理受文化制約。 第一章 緒論 ? (二 )企業(yè)管理出現(xiàn)的新變化 ? 第二次世界大戰(zhàn)后世界各國(guó)流行的以人為本的管理，改變了以物、事、任務(wù)為中心的傳統(tǒng)管理模式，重視把人的要求、發(fā)展欲望和價(jià)值實(shí)現(xiàn)放在第一位；改變了單純依靠嚴(yán)格規(guī)章制度和嚴(yán)密監(jiān)督體系進(jìn)行強(qiáng)制性管理的方法，重視對(duì)員工心理、行為的深入研究，通過(guò)培養(yǎng)人的自主性，實(shí)現(xiàn)自主管理和自我控制；改變了金字塔式的科層組織體系和獨(dú)裁式的管理方式，通過(guò)建立大森林式的扁平組織結(jié)構(gòu)和分權(quán)式管理方式，鼓勵(lì)員工參與管理，參與決策；傳統(tǒng)的權(quán)力紐帶和資本紐帶作用遞減，而文化紐帶卻在日益發(fā)揮著巨大的凝聚作用和導(dǎo)向作用。同時(shí)，企業(yè)也正在逐漸擺脫 “ 一切以利潤(rùn)為中心 ” 的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的束縛，堅(jiān)持顧客利益至上，謀求企業(yè)利益與社會(huì)利益的融合，謀求企業(yè)與社會(huì)的同步發(fā)展。 第一章 緒論 ? 三、日本經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示與美國(guó)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) ?日本企業(yè)的成功表明，企業(yè)管理層著眼于人的管理，著眼于人的情感的協(xié)調(diào)，著眼于人與人之間的微妙關(guān)系。這種靈性主義的管理避免了理性主義管理帶來(lái)的普遍劃一的僵滯和情感的損傷，有著理性主義管理所無(wú)法產(chǎn)生的凝聚效應(yīng)，為企業(yè)管理和企業(yè)發(fā)展展現(xiàn)了一個(gè)新的天地?？梢哉f(shuō)，日本經(jīng)濟(jì)的成功和企業(yè)管理的成功，為企業(yè)文化學(xué)說(shuō)的誕生提供了最直接的實(shí)踐依據(jù)。 ?與此相適應(yīng)的是，美國(guó)受到來(lái)自日本成功的啟示，對(duì)自身的管理模式進(jìn)行了反省與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 第一章 緒論 ?20世紀(jì) 70年代后的美國(guó)，雖然仍是世界三大經(jīng)濟(jì)中心之一，但相對(duì)實(shí)力下降。特別是在企業(yè)管理方面，不少美國(guó)企業(yè)過(guò)分拘泥于以理性主義為基石的“科學(xué)管理
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