中國(guó)文化及其發(fā)展繁榮(編輯修改稿)
2025-02-07 23:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 可磨滅的重大貢獻(xiàn)。 ?源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，承載著中華文明渾厚的歷史積淀，鑄就了中華民族的偉大精神。 中華文化孕育了胸懷天下、追求統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷。 ?“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，即使中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)短暫的分裂，但國(guó)家統(tǒng)一始終是歷史的主流。 ?上個(gè)世紀(jì)三四十年代，面對(duì)日本帝國(guó)主義的野蠻入侵，中華兒女堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴，同仇敵愾、共赴國(guó)難，前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，以氣吞山河的英雄氣概譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著中華民族實(shí)現(xiàn)了空前的大團(tuán)結(jié)。偉大的中華民族以嶄新的形象，巍然屹立于世界的東方。 過(guò)零丁洋 辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說(shuō)惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心照汗青。 中華文化孕育了崇尚和諧、愛(ài)好和平的民族品格。 ?“和合”思想是中華民族歷來(lái)具有的理想追求?！昂秃稀彼枷耄灤┯谥腥A文化的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程，滲透于中華民族思想、實(shí)踐的各個(gè)方面。幾千年來(lái)，中國(guó)人始終與人為善，推己及人，建立了和諧友愛(ài)的人際關(guān)系 ?中華文化“和合”思想蘊(yùn)涵的深刻經(jīng)世哲理，已經(jīng)深深融入中華兒女的血液里。特別是中國(guó)人民在近代飽受戰(zhàn)爭(zhēng)和被侵略的痛苦，更加深感和平的珍貴。今天的中國(guó)已由積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)，并將始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。 l遼代家國(guó)永安花錢(qián) 宋代和合硯 第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)《南通宣言》紀(jì)念雕塑 中華文化孕育了扶正揚(yáng)善、恪守信義的社會(huì)美德 ?中華民族自古就講是非、善惡、榮辱，把個(gè)人“修身”視作齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。 ?千百年來(lái)，中華大地涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)重名節(jié)、講正氣的道德楷模，他們?yōu)樽非笳嫔泼?，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，不惜披肝瀝膽，殫精竭慮，其高尚人格和優(yōu)良品德，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀兒女情感之真誠(chéng)、襟懷之博大、氣節(jié)之剛烈。這些是中華民族幾千年來(lái)保持自立自尊的精神源泉，也使得中國(guó)能夠始終以“禮儀之邦”、“文明古國(guó)”揚(yáng)名于世。 中華文化孕育了剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神。 ?古代先哲通過(guò)觀察宇宙萬(wàn)物的變動(dòng)不居，提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，成為中華民族生存、繁衍、發(fā)展的不竭動(dòng)力，激勵(lì)無(wú)數(shù)中華兒女變革創(chuàng)新，不息奮斗。 ?縱觀歷史，中華民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)次天災(zāi)人禍、內(nèi)憂外患，近代以來(lái)更是遭遇“數(shù)千年未有之變局”，但無(wú)數(shù)志士仁人勇于救亡圖存，學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，而后奮起直追，救國(guó)家于危亡，挽狂瀾于既倒。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心、意氣風(fēng)發(fā)地建設(shè)自己的國(guó)家，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平不斷提高，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。 （二）中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)外的傳播和影響 ?漢唐以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫(huà)、建筑、雕刻等等，傳入了日本。在韓國(guó)，影響最大的是中國(guó)文化，尤其是儒家思想和明清以后的實(shí)學(xué)思想，中國(guó)文化中的禮教內(nèi)容，在中國(guó)早已失傳，在韓國(guó)還保留的相當(dāng)完整，因此，韓國(guó)被西方國(guó)家稱(chēng)為是儒教國(guó)家的活化石 。 ? 中國(guó)文化不但對(duì)韓國(guó)、日本，對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起引起了全世界的關(guān)注和思考，焦點(diǎn)是它們與中國(guó)文化的關(guān)系問(wèn)題。 ?隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，世界各國(guó)包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國(guó)家都對(duì)中國(guó)文化給予了高度的認(rèn)同和重視。 ?實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不必以犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià)；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并不是矛盾對(duì)立的，而是可以相得益彰、并行不悖的。 孔 子 學(xué)
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