社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的1(編輯修改稿)
2025-02-07 13:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 客觀實(shí)在性存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，通過(guò)物質(zhì)的具體形態(tài)體現(xiàn)。 物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系： 抽象與具體、共性與個(gè)性的關(guān)系 哲學(xué)上的物質(zhì)概念和自然科學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系： 共性與個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系 物質(zhì)與自然科學(xué)中的物質(zhì)概念 （ 1）自然科學(xué)中的物質(zhì)概念只涉及的是自然界中物質(zhì)的 具體形態(tài) 的特征，不是世界普遍的屬性； （ 2）哲學(xué)中的物質(zhì)是概括了所有物質(zhì)具體形態(tài)的 共同特點(diǎn) ，即客觀實(shí)在性。 動(dòng) 物 抽象 具 體 表 現(xiàn) 物質(zhì) 物質(zhì)的具體形式 抽象 具體 馬克思主義哲學(xué)把不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。 ①“客觀實(shí)在”是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的，它是物質(zhì)的唯一特性。 物質(zhì)概念是在把萬(wàn)事萬(wàn)物同意識(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較時(shí)概括出來(lái)的，概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共性。 ②物質(zhì)具有可知性。 ③哲學(xué)上的物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系。 兩者是共性與個(gè)性的關(guān)系。前者是對(duì)后者的概括與抽象，是不變的、永恒的；后者是前者的具體表現(xiàn)，都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。 ④自然科學(xué)中的物質(zhì)概念與哲學(xué)物質(zhì)概念的關(guān)系 自然科學(xué)上講的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上的物質(zhì)概念則概括了整個(gè)世界所有的物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn) —— 客觀實(shí)在性。 ⑤世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，世界的本原是物質(zhì) “物質(zhì)就是看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的總和”，這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？ 社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的 社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 社會(huì)存在的和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的 支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)階段發(fā)展，是一個(gè)自然歷史過(guò)程，從社會(huì)主義走向共產(chǎn)主義，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)和必然結(jié)果。上述論斷說(shuō)明 A、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有客觀性 B、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 C、社會(huì)發(fā)展依賴(lài)于人的意識(shí) D、意識(shí)能夠反映客觀事物 A 下列現(xiàn)象，屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是 ① 萬(wàn)有引力 ② 電磁感應(yīng) ③ 《十五計(jì)劃綱要》 ④ 生產(chǎn)關(guān)系 ⑤ 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) ⑥ 哲學(xué) A、 ①②③④⑤⑥ B、 ①②④⑤ C、 ①⑤ D、 ①②⑤ B 物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這一客觀實(shí)在性 ① 不依賴(lài)于人的意識(shí) ② 能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映 ③ 都是用原子分子組成 ④ 都具有一定的質(zhì)和量 A、 ①② B、 ①②③ C、 ①②③④ D、 ③④ A 列寧說(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”。這句話的本意是說(shuō) A、客觀實(shí)在是物質(zhì)的惟一特性 B、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性 C、物質(zhì)存在于客觀實(shí)在性之中 D、物質(zhì)是客觀實(shí)在性的標(biāo)志 A 決定人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展有其客觀因素，其原因是 A、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界發(fā)展的必然結(jié)果 B、支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 C、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的 D 中國(guó)古代五行說(shuō)認(rèn)為，宇宙是由金木水火土五種元素組成的。這個(gè)觀點(diǎn) ① 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 ② 為科學(xué)的哲學(xué)觀的形成作必要的準(zhǔn)備和積極貢獻(xiàn) ③ 用物質(zhì)具體形態(tài)代替
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