【文章內容簡介】 七、人生最高的道德標準 履： 講禮節(jié) , 是對自己身份地位的遵守。 謙： 人一驕傲自大就失去了道德，它是握住道德的把柄。 復： 及時回復正道，不能改正錯誤就失去道德修養(yǎng)根本。 恒： 堅持操守。失去操守，二三其德，道德就無法鞏固。 損： 減損個人缺點私欲 ,否則就無法修養(yǎng)道德。 益： 向善而遷增自己的優(yōu)點 ,不遷善道德就不會增進。 困： 正確對待困難，道德的好壞就分辨出來了。 井： 道德的立足之地，利人而不搬遷，搬遷則不能利人。 巽： 不能因時、因地而制宜，道德就成了教條主義。 履卦 —獨善其身 履：履虎尾，不咥人，亨。 跟在老虎尾巴后面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。 《 象 》 曰：上天下澤，“履”；君子以辯上下，定民志。 《 履卦 》 的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。 謙卦 —卑以自牧 謙，亨，君子有終。 謙謙君子， 卑以自牧 也。 天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 謙卦 —卑以自牧 謙：亨，君子有終。 上六，鳴謙，利用行師，征邑國。 六五，不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。 六四，無不利，撝（ hui）謙。 九三，勞謙，君子有終，吉。 六二，鳴謙，貞吉。 初六，謙謙君子，用涉大川，吉。 謙卦 —卑以自牧 老子： 企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處。 尚書 大禹謨： 惟德動天，無遠勿屆， 滿招損，謙受益，時乃天道。 屈原 :尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 諸葛亮： 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 魏徵： 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 謙卦 —卑以自牧 曾國藩： 謙以保泰，謙以進德 “討人嫌，離不得個‘驕’字?！? “勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣?！? “千古有道自得之士，不外一個謙字?！? 陳毅： 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。 歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 毛澤東： 謙虛使人進步，驕傲使人落后。 韜光養(yǎng)晦，盡去矜夸可以長久 良賈深藏若虛，君子盛德若愚。 無論多么有智慧，都不應忘記要保持含蓄、謙遜的美德。 人要始終像稻穗一樣，籽粒越飽滿，頭垂得越低。 謙卦 —卑以自牧 第五級領導的品質 （ Personal humility， professional will） 謙沖為懷 的 個 人特 質； 不屈不 撓 的 專業(yè)堅守。 第五級領導窗戶和鏡子的心態(tài) 當成功來臨的時候，他們沒有忘記窗外的人；是所有人共同努力才讓成功成為現實； 當面臨失敗的時候，他們看著鏡子反省自己，反思失敗的原因，主動承擔責任，認真總結教訓。 Jim Collins 復卦 —回復正道 復：亨。出入無疾，朋來無咎：反復其道。七日來復，利有攸往。 初九，不遠復，無祗誨，元吉。 六二，休復，吉。 六三，頻復，厲；無咎。 六四，中行獨復。 六五，敦復，無悔。 上六，迷復，兇，有災眚。用行師，終以大??；以其國，君兇。至于十年不克征。 恒 —堅持操守 彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎，利貞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四 時變化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！ 象曰：雷風，恒；君子以立不易方。 初六：浚恒，貞兇，無攸利。象曰：浚恒之兇，始 求深也。 九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。 九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。象曰：不恒其德，無所容也。 九四：田無禽。象曰：久非其位，安得禽也。 六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦 兇也。 上六：振恒，兇。象曰：振恒在上，大無功也。 恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。 損 —減損個人缺點和私欲 損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 上九，弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往。得臣無家。 六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。 六四，損其疾，使遄有喜，無咎。 六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。 九二，利貞，征兇，弗損益之。 初九，已事遄往，無咎，酌損之。 益：向善而遷增自己的憂點 益，利有攸往，利涉大川。 上九，莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。 九五，有孚惠心，勿問，元吉；有孚惠我德。 六四，中行告公從，利用為依遷國。 六三，益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。 六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。 初九，利用為大作，元吉，無咎。 困：正確對待困難 困，亨。貞大人吉，無咎。有言不信。 上六，困于葛藟 lěi ，于臲 ni232。 尥 li224。 o 。曰動悔有悔，征吉。 九五，劓刖 yu232。 ，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。 九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。 六三，困于石，據于蒺藜。入于其宮，不見其妻，兇。 九二，困于酒食，朱紱 f 方來，利用亨祀。征兇，無咎。 初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿 d237。 。 井：道 德 的立足之地 井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。 上六，井收勿幕，有孚元吉。 九五，井洌寒泉，食。 六四，井甃，無咎。 九三，井渫 xi232。 不食，為我心惻?？捎眉常趺鳎翰⑹芷涓?。 九二，井谷射鮒 f249。 ，甕敝漏。 初六，井泥不食，舊井無禽。 巽 —因時因地而宜 巽，小亨，利有攸往，利見大人。 上九，巽在床下，喪其資斧，貞兇。 六五，貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，后庚三日，吉。 六四，悔亡，田獲三品。 九三，頻巽，吝。 九二，巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。 初六，進退，利武人之貞。 精彩成功的大有卦 人生大有的三要訣： 履信、思順、尚賢。 易曰：“自天佑之，吉無不利?！弊釉唬骸坝诱?，助也。天之所助者，順也。人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也?！? 系辭 下 履和而至 ，謙 尊而光 。 天 澤 履 錯卦 地山 謙 風 天小畜 反覆 .綜卦 互卦 風 火家人 天地之大德曰生 。 履 、 德之基 ； 謙 、 德之柄 。 ? ? ? ? ? ? ? ? 八、 否 極 泰 來 上下交心的吉祥 上下交則泰 悖道而行則否 ? ? 泰卦 ? ? 否 地天泰 泰卦，上卦地朝下，下卦天朝上，表現相向溝通，上下沒有空隙，達到吻合、安定的 泰平 之道。 泰 卦陰往陽來，上下和諧，揭示事事物物相互交感，走 上天地交，萬物通 的順境。 ? ? 泰 ? ? 否 天地否 不通則兇 泰 卦是乾陽居內而向外發(fā)揮，坤陰居外而向內凝聚，所以能夠兩氣相交，暢通無礙。 否 卦恰恰相反，坤陰居內，乾陽居外，兩氣不交，彼此不通。這種現象就是 天地不交而萬物不通也 。 ? ? 泰卦 ? ? 否 天地不交 ˙否 君子以 儉 徳避 難，不可榮 以 祿 . 天地不交 萬 物失序 君子不可以追求 榮華富貴 陳公博， 1892年 8月 29日戍時生，八字全陽全沖 ， 命硬奇格。廣東南海人，與康有為同鄉(xiāng)，早年留學美國，其人風度瀟灑，口才伶俐，下筆千言立就，與陳獨秀同為共產黨發(fā)起人，後脫黨成為汪精衛(wèi)左右手。 斯文和藹，有學者氣息，曾任實業(yè)部長四年之久。相者認為「臉有橫肉，不得善終?！箖娠E皮肉出現橫紋。 陳公博八字 ˙純陽 ˙命硬 生辰 陳公博 年 壬 辰 月 庚戌 日 甲申 時 丙寅 ?潘姓相者勸他 48歲時不可動 ； ?49歲不可出來做事 ； ?若出來有五年大權在握 ； ?但難免身敗名裂。 ?陳公博不以為意， ?48歲從重慶來上海勸汪精衛(wèi) ； ?第二年卻充任偽政府立法院長 ； ?53歲時汪過世，代偽主席 。 ?第二年抗戰(zhàn)勝利，第三年被槍決。 陳公博天干全沖 丙 壬 甲 庚 生辰 陳公博 年 壬 辰 月 庚 戌 日 甲 申 時 丙 寅 天干相沖 壬 癸 甲 乙 丙 丁 庚 辛 沖 陳公博地支全沖 辰 寅 申 戌 沖 生辰 陳公博 年 壬 辰 月 庚 戌 日 甲 申 時 丙 寅 60甲子紀年表 01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41