中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程概述(ppt64頁(yè))(編輯修改稿)
2025-02-06 01:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 上，奉行三教（儒、釋、道）并行政策，創(chuàng)造開(kāi)放的氛圍。 ? 吸收外來(lái)文化 南亞的佛教、歷法、醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)美術(shù)；中亞的音樂(lè)、舞蹈；西亞和西方世界的景教、伊斯蘭教、醫(yī)術(shù)、建筑藝術(shù)等 三、風(fēng)采輝煌的藝術(shù)成就：詩(shī)歌、書(shū)法 、繪畫(huà)、散文 君子之于學(xué) ,百工之于技 ,自三代歷漢至唐而備矣。故詩(shī)至于杜子美 ,文至于韓退之 ,書(shū)至于顏魯公 ,畫(huà)至于吳道子 ,極古今之變 ,天下之能事畢矣。 —— 蘇軾 吳道子的《送子天王圖》，又名《釋迦降生圖》，畫(huà)中人物已經(jīng)本土化。 三藏法師傳 七、 兩宋：文化強(qiáng)勢(shì)時(shí)期 ? 中國(guó)封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。 ? 宋代的 GDP占全球的 50%。國(guó)家的綜合實(shí)力無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量宋朝都是當(dāng)時(shí)世界的第一大國(guó)。 張擇端（北宋）《清明上河圖》（中局部） 右 局 部 左 局 部 ︽ 清 明 上 河 圖︾ 兩宋：文化強(qiáng)勢(shì)時(shí)期 宋朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最繁榮、科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛、藝術(shù)最高深、人民生活水平最富裕的朝代?；鹚?、指南針、印刷術(shù)、紙幣、垂線紡織，瓷器工藝的重要改革；航海、造船、醫(yī)藥、工藝、農(nóng)技等都達(dá)到了古代前所未有、后難比及的高度。 內(nèi)省、精致趨向與市井文化的勃興 ? 理學(xué)建構(gòu) ? 精致細(xì)膩的士大夫文化： 宋詞 、繪畫(huà) 、古文、詩(shī)歌、飲茶、瓷器、服飾等無(wú)不雅致清秀。 宋代五大名窯：官窯、汝窯、鈞窯、哥窯、定窯。 汝窯瓷器：亭亭玉立，古樸典雅，視如碧玉 宋代哥窯瓷器 定窯 白瓷嬰兒枕以孩童的造形為枕，祈求多子多孫。 ? 市井文化之勃興： 傀儡戲、參軍戲、市人小說(shuō)、雜劇、講史、說(shuō)書(shū)、皮影、角抵、花鼓等市民文化迅速崛起并躋身于文化系統(tǒng)中，成為不可忽視的社會(huì)存在。 ? 《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》、《都城紀(jì)勝》、《夢(mèng)梁錄》及《西湖老人繁盛錄》等書(shū)，均載有北宋末年至南宋時(shí)代，汴京與杭州的市井文化景象。 參軍戲俑 教育和科技成就 ： （一）宋代教育的特色：學(xué)校教育制度上等級(jí)差別不斷縮小。重視發(fā)展地方學(xué)校。 （二）宋代科技成就：指南針、印刷術(shù)、火藥武器三大發(fā)明。 沈括《夢(mèng)溪筆談》、法醫(yī)學(xué)《洗冤集錄》 八、 遼夏金元：游牧文化與農(nóng)耕文化的沖突與融合 一、游牧文化與農(nóng)耕文化沖突的雙重效應(yīng) 憂患意識(shí)滲透于宋文化的各個(gè)層面。游牧民族從漢文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。 ?岳飛《滿江紅》“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”。 ?陸游《示兒》“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。” ?遼朝，《史記》《漢書(shū)》被譯成契丹文字，廣泛流傳?？鬃邮艿匠吧舷碌淖鸪?，唐宋詩(shī)詞受到遼人的喜愛(ài)。賈島的詩(shī)成為兒童學(xué)習(xí)的啟蒙讀物。 ?西夏，黨項(xiàng)族人把《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等譯成本族文字。任用中國(guó)賢才，讀中國(guó)書(shū)籍，用中國(guó)車馬，行中國(guó)法令。 ?受中原之國(guó)影響最大的當(dāng)屬金國(guó)。女真族定居中原后，與漢族人民長(zhǎng)期雜居，學(xué)說(shuō)漢話，與漢人通婚，改姓漢姓。在全國(guó)學(xué)習(xí)漢文化經(jīng)典，科舉考試仿漢唐之制，儒學(xué)被奉為正宗道統(tǒng)。 二、元雜劇及其文化意義 （一）元雜劇興盛的原因： 漢族士人文化被游牧民族踐踏的支離破碎。科舉制度的中斷使元代文人仕進(jìn)堵塞。他們投身于雜劇的創(chuàng)作，使元代雜劇迎來(lái)了它的黃金時(shí)代。 （二）元雜劇的文化意義： 譴責(zé)
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