卓越領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)教材(編輯修改稿)
2025-02-05 13:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 遍，回來上夜的交明鑰匙 習(xí)近平重要論述：黨風(fēng)廉政建設(shè)，要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要從中央領(lǐng)導(dǎo)做起。 《在中央政治局會(huì)議上關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的講話》 2023年 12月 4日 一、大觀園式的管理啟示 首先：王熙鳳對(duì)管理目標(biāo)及目標(biāo)實(shí)現(xiàn)缺少核心考慮 （也就是說對(duì) 核心利益認(rèn)識(shí)和處理不到位） 判詞與曲牌解讀 核心利益觀主要是：核心價(jià)值觀和核心經(jīng)濟(jì) 核心價(jià)值觀： （ 國(guó)家層面） 富強(qiáng)、民主、文明、和諧；（社會(huì)層面）自由、平等、公正、法治；（ 個(gè)人層面） 愛國(guó) 、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 內(nèi)涵： 從 忠君愛國(guó)，三綱五常到天下為公 從為人民服務(wù)再到為人民服務(wù)（高追求與低要求） 核心經(jīng)濟(jì)： 核心產(chǎn)業(yè)和核心資源 強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和工業(yè)都是核心產(chǎn)業(yè) 強(qiáng)調(diào)陸上絲綢與海上絲綢的戰(zhàn)略價(jià)值 一、大觀園式的管理啟示 其次：王熙鳳的 剛性制度管理的缺憾：少了薛寶釵的柔性 斯密的道德與法律（兩本書）對(duì)制度內(nèi)涵的啟發(fā) 為什么要把薛寶釵和林黛玉的判詞放在一起？ 兩種思維方式的碰撞 日本明治維新給日本社會(huì)帶來的最大變化是什么 習(xí)近平以知促行、以行促知、知行合一。 一、大觀園式的管理啟示 再次：從管理者的管理角度上講，王熙鳳明顯缺乏對(duì)權(quán)威觀的正確把握 唐僧的權(quán)威觀 王熙鳳的權(quán)威觀 要把權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子 群眾路線教育活動(dòng)要義在“信”，糾偏王熙鳳 二、卓越領(lǐng)導(dǎo)力的四種領(lǐng)導(dǎo)能力 親和力、創(chuàng)新力、應(yīng)變力、協(xié)調(diào)力是 當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部的核心四力。 親和力：做個(gè)親和的領(lǐng)導(dǎo)者難嗎？ 形象是印記（穿著打扮） 微笑是永恒（臉部表情） 語(yǔ)言可以是塊糖，也可以是把刀（話與音） 善談不如善聽，用心是否請(qǐng)問你的眼 君子動(dòng)口其實(shí)也應(yīng)該動(dòng)手 創(chuàng)新力 創(chuàng)新力：工作創(chuàng)新中，應(yīng)以思維創(chuàng)新為優(yōu)先法則 創(chuàng)新思維要善于學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)是一種境界；學(xué)習(xí)是一種思考 ● ● ● ● ● ● ● ● ● 創(chuàng)新思維 人在一個(gè)環(huán)境下呆慣了，不愿變了； 要變就要變出格，但又不能太出格。 （話梁祝） ● ● ● ● ● ● ● ● ● 中國(guó)的管理講究原則與靈活 規(guī)矩與情感 相結(jié)合。 處理理性與情感應(yīng)懂得怎樣識(shí)別工作性質(zhì)。 理性與情感坐標(biāo) 只講道理不講感情 既講感情又講道理 既不講理也不講情 只講感情不講道理 理性 情 感 在道理與情感之間做出選擇 首先：
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