【文章內(nèi)容簡介】 唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終于修成正果，取經(jīng)歸來，被如來佛祖升為八部天龍廣力菩薩。 后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。 第 片 二、項目 團(tuán)隊管理分析 27 ? 團(tuán)隊任職：項目輔助人員 ? 優(yōu)點(diǎn)： – 出身貴族（西海龍王三太子），有一定的社會地位背景 – 唐僧的專用坐騎（性能好），一直服務(wù)于唐僧，并在關(guān)鍵時刻奮勇救主，無可替代 ? 缺點(diǎn)： 在次要方面具有競爭力，僅體力勞動，動作單一 第 片 二、項目 團(tuán)隊管理分析 28 ? 領(lǐng)導(dǎo)如何管理團(tuán)隊 ? （唐僧如何帶領(lǐng)這個團(tuán)隊走向成功） ? 德者居上。 唐僧是一個目標(biāo)堅定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真經(jīng)，以普渡眾生，廣播善緣。 要說降妖伏魔，他沒有這個本事，但為什么他能夠擔(dān)任西天取經(jīng)如此大任的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)？關(guān)鍵在于唐僧有三大領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)： 首先，目標(biāo)明確、勇往直前 作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，能夠為團(tuán)隊設(shè)定前進(jìn)目標(biāo)，描繪未來美好生活是必要素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)如果不會制定 第 片 二、項目 團(tuán)隊管理分析 29 ? 目標(biāo)，肯定是個糟糕的領(lǐng)導(dǎo)。唐僧從一開始，就為這個團(tuán)隊設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo)，而且歷經(jīng)磨難，從不動搖。一個企業(yè)，也應(yīng)選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)本身就是企業(yè)文化的傳承者和傳播者，只有他自己堅定不移地信奉公司的文化，以身作則，才能更好地實現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)。 其次，手握緊箍，以權(quán)制人 如果唐僧沒有緊箍咒，估計早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動他。這也是一個領(lǐng)導(dǎo)的必備技能， 第 片 二、項目 團(tuán)隊管理分析 30 ? 一定要樹立自己的權(quán)威，沒有權(quán)威，也就無法成為領(lǐng)導(dǎo)。但是唐僧從來不濫用自己的權(quán)力，只有在大是大非的時候，才動用自己的懲罰權(quán)，這對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是有借鑒意義的，組織賦予的懲罰權(quán)千萬不要濫用，獎勵勝于懲罰，這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理。 第三，以情感人，以德化人 最初的時候，孫悟空并不尊重唐僧，老覺得這個師傅肉眼凡胎、不識好歹，但是在歷經(jīng)艱險后，唐僧的執(zhí)著、善良和對自己的關(guān)心也感化了孫悟空， 第 片 二、項目 團(tuán)隊管理分析 31 ? 讓他死心塌地保護(hù)唐僧。作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，情感管理也是非常重要的，尤其在中國文化的大背景下。中國人往往是做生意先交朋友，先認(rèn)可人，再認(rèn)可事，對事情的判斷主觀性比較大。所以在塑造團(tuán)隊精神的時候，領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍。 總的來說，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要用人為能，攻心為上。目光如炬，明察秋毫，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚，有眼光就不會犯方向性的錯誤。 第 片 二、項目 團(tuán)隊管理分析 32 ? 唐僧團(tuán)隊的精髓 （客觀：優(yōu)秀的人資配置，各盡所能） ? 德者居上 對于大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人來說，自己的專業(yè)才能為次，用人為能，攻心為上。大老板只要求有兩項本事：一是胸懷；二是眼光。有胸懷就能容人，劉備胸襟小點(diǎn)，眼里就只有自己那兩個把兄弟，后來才有“蜀中無大將，廖化為先鋒”之說；曹操雅量大點(diǎn)，地盤實力也就大點(diǎn)，最后敗在他兒子手里。目光如炬，明察秋毫，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚，有眼光就不會犯方向性的錯誤。 第 片 二、項目 團(tuán)隊管理分析 33 ? 智者在側(cè) ——《 封神演義 》 里有姜子牙、 《 三國演義 》 里有諸葛亮、 《 水滸 》 里有吳用 … 有如此深厚的歷史積淀，從分說明了企業(yè)中軍師的重要性。 說豬八戒是智者，關(guān)鍵是以下兩條理由：一、豬八戒之所以 叫（需要） “八戒”，因為他從不掩飾自己的個人要求和欲望，對自己的權(quán)益十分重視，是一個自由主義的豬。他不會頭腦發(fā)熱，不會被“普渡眾生”這樣鮮明的公共理想所煽動，他認(rèn)為成佛遠(yuǎn)不如做高老莊的女婿瀟灑 ， 他的理念立場基于個體生命真實感覺，沒有專心取悅于唐僧的動機(jī)； 第 片 二、項目 團(tuán)隊管理分析 34 ? 二、他從不忽視自己言論自由的權(quán)利，取經(jīng)路上議論風(fēng)生，而且多是反對意見 這是關(guān)鍵的關(guān)鍵。 ? 能者居前 孫悟空是優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，他的才能吳承恩先生已作完整的表述。需要關(guān)注的是他和唐僧（總經(jīng)理）以及觀音（執(zhí)行董事，資方代表）的信用關(guān)系。首先孫悟空不是一般的人才，而是一個“人物”， “人物”和 “ 人才 ” 、 “ 人力 ” 不 第 片 二、項目 團(tuán)隊管理分析 35 ? 一樣，在團(tuán)隊里是不可替代的。孫悟空是避害（壓在五行山下的日子不好過），而不是趨利（最后撈個“斗戰(zhàn)勝佛”，遠(yuǎn)不如”“齊天大圣”過癮），這使他多少有了獨(dú)立人格。有獨(dú)立人格的人有意愿和能力且尊重約定，觀音與孫悟空談判的結(jié)果是以 解放（自由）換責(zé)任（保唐僧） ，這個約定，才是孫悟空真正的“緊箍咒”，簽訂了合約就認(rèn)真去做，百折不撓。所以，唐僧在領(lǐng)導(dǎo)孫悟空時，緊箍咒