3101樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1(編輯修改稿)
2025-02-02 00:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 證否定既肯定又否定，即克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是的實質(zhì)是 “揚棄揚棄 ”。 【方法論】【方法論】 辯證的否定觀要求我們，辯證的否定觀要求我們， 必必須須 立足實踐、樹立創(chuàng)新意識 。1. 辯證否定觀原理，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是 ① 社會性質(zhì)的根本變化 ,是一個質(zhì)變的過程 ② 徹底砸爛舊社會的一切 ③“揚棄 ” ④ 社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、 ①②③ B 、 ①②④ C、 ②③④ D 、 ①③④在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點C．一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點D． 唯物辯證法的否定觀點 《莊子 刻意 》中說： “吹啕呼吸，吐故納新。 ”成語 “吐故納新 ”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的A．新事物曲折中前進的原理 B辯證否定的原理 C．對立統(tǒng)一原理 D量變質(zhì)變的關(guān)系原理 試一試（ 2023山東文綜） 28題： 近年來，《沂蒙》、《南下》等 “ 紅色 ” 影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認為 “ 沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定 ” 。結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識評析該觀點。 ① 辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄，既克服又保留。 要求我們立足實踐、不斷創(chuàng)新② 《沂蒙》等影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定觀就沒有創(chuàng)新 。 手機之手機之 發(fā)展發(fā)展 移動電話 — 手機每一次變革都是每一次變革都是合理的合理的事物存在的合理性都是相對于 一定的時代和條件 來說的。現(xiàn)有的手機款式現(xiàn)有的手機款式和功能不具有永和功能不具有永恒的生命力恒的生命力世界永遠處在運動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。新款手機的產(chǎn)生新款手機的產(chǎn)生 經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容二、辯證法的 革命批判精神 與創(chuàng)新意識任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說， 都有它存在的理由（ 1）辯證法對事物肯定的理由：（ 2）辯證法對事物否定的理由 ： 但對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，就 變成過時和沒有存在的理由了 ，它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。1. 辯證法對事物運動、變化、發(fā)展的理解二、辯證法的 革命批判精神 與創(chuàng)新意識存在與條件的關(guān)系存在與條件的關(guān)系 內(nèi)涵的運動中，因而也是從 它的暫時性方面 去理解 。（ 一切都是暫時的） 肯定 理解中同時包含對現(xiàn)存事物的 否定 理解，即 對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；（ 肯定的同時即包含著否定），辨證法的本質(zhì)是 批判的革命的 和 創(chuàng)新的 。 我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影了嗎？為什么 ?誰說未來汽車不會變形 關(guān)系二者是 緊密聯(lián)系 在一起的，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的 突破 ，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展我們常說，不破不立。我們常說，不破不立。 ““ 破破 ”” 和和 ““ 立立 ”” 有什么有什么關(guān)系關(guān)系 ? “ 破 ” 和 “ 立 ” 是一種對立的統(tǒng)一。破是手段、途徑，立是目的。沒有破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。立是在破的基礎(chǔ)上的立，是不能離開破的立，它是對“ 破 ” 的否定，但這種否定是一種辯證的否定，是 “ 揚棄 ” ，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)?！≡恚恨q證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。方法論： （ 1）密切關(guān)注變化 發(fā)展著的 實際 ，敢于突破與實際不相符合的 成規(guī)陳說 ，敢于破除落后的思想觀念 。（破舊）（ 2）注重研究 新情況 ，善于提出 新問題 ，敢于尋找 新思路 ，確立 新觀念 ，開拓 新境界 。 （立新）辯證法的革命批判精神原理唯物論： 物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。而客觀實際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實際出發(fā)，解放思想，實事求是，開拓 創(chuàng)新。創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)辯證法： ① 一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題。創(chuàng)新就是要反
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