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正文內(nèi)容

20xx秋人教版政治文高二上學(xué)期期中試題word版(編輯修改稿)

2024-12-21 15:44 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中國(guó)化佛教,形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果,衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué),使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明 ①中華文化具有極大的包容性 ②不同文化的融合導(dǎo)致文 化差異性的消失 ③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用 ④文化交流借鑒是推動(dòng)文化 的根本途徑 A ①② B ①③ C ③④ D ②④ “回歸古典,回歸自然”,他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國(guó)傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們( ) ①全 面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平②中華文化會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④貼近社會(huì)生活 才能創(chuàng)造出 無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 16.“廣場(chǎng)大媽”在公共場(chǎng)所或小區(qū)跳集體舞,是當(dāng)今中國(guó)城市里的一個(gè)文化娛樂(lè)現(xiàn)象。美國(guó)華人集中的地方,從中國(guó)來(lái)的新移民,很自然把 “廣場(chǎng)舞”介紹到美國(guó)來(lái)。 2020年 7月,紐約的廣場(chǎng)大媽一早到公園播放歌曲,跳健身舞,遭到公園附近居民投訴后被美國(guó)警察帶走。廣場(chǎng)大媽在美國(guó)和中國(guó)的不同命運(yùn)說(shuō)明( ) ①應(yīng)了解對(duì)方民族的行為規(guī)范,以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗 ②既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣,又要尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣 ③要積極接納對(duì)方的優(yōu)秀文化, 摒棄本民族的文化傳統(tǒng) ④要保持本民族文化的優(yōu)越感,維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán) A.③④ B.①② C.①③ D.②④ ,它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市,是從打工者群體中自發(fā)生長(zhǎng)起來(lái)的。打工文化的興起表明( ) ①人民大眾是文化的創(chuàng)造主體 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 18.“只要我們有根,縱然沒(méi) 有一片葉子遮身,仍舊是一株頂天立地的樹(shù)。就讓我們調(diào)整那立姿,在風(fēng)雪里站得更穩(wěn),堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬。是的,只要我們有根,明春來(lái)時(shí),我們又會(huì)枝繁葉茂,宛如新生。”臺(tái)灣詩(shī)人的這首《只要我們有根》表明 ①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征 ③自強(qiáng)不息是中華民族精神的核 心 ④中華民族精神是中華民族之魂 A.①③ B.②④ C.②③ D.①② ,其中鉆木取火這項(xiàng)古老的文明在中原大地已經(jīng)不 復(fù)存在,但在海南島的黎族地區(qū)卻保留至今。黎族的鉆木取火是古代各類(lèi)人工取火技術(shù)之一,具有鮮明的地域特色,現(xiàn)在已經(jīng)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這表明( ) ①文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義 [②鉆木取火是黎族文化的集中展示 ③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深④傳統(tǒng)文化在繼承中得到發(fā)展 A. ①② B. ②③ C.③④ D.①③ 《梁?!窔v經(jīng) 50年不衰。曲作者之一何占豪說(shuō) ,這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的 ,因?yàn)槔?面有很大部分運(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素 。它也是小提琴民族化、用西方樂(lè)器演繹民 族旋律的經(jīng)典之作??梢?jiàn) ( ) ①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐
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