國(guó)家文化安全的本質(zhì)與內(nèi)容(編輯修改稿)
2025-01-26 10:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 局推行的 “皇民化運(yùn)動(dòng) ”的抵抗，以及日本占領(lǐng)我國(guó)東北后當(dāng)?shù)刂袊?guó)人對(duì)日本文化殖民政策的反抗。國(guó)家安全學(xué)v 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，從 2023年開始，我國(guó)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日被定為國(guó)家法定假日。 國(guó)家安全學(xué)v 文化潛移默化功能v 文化的教化功能v 凝聚人心 的功能國(guó)家安全學(xué)v 文化安全關(guān)乎國(guó)家安全v 文化安全關(guān)乎民族安全國(guó)家安全學(xué)二、文化安全的本質(zhì)文化 特質(zhì) 的保持文化的 延續(xù)國(guó)家安全學(xué)v 文化特質(zhì)是文化特殊性中具有本質(zhì)性、最代表性的方面。v 比如過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等文化形式，都能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人追求幸福生活、孝道、仁義等思想。國(guó)家安全學(xué)延續(xù)v繼承v發(fā)展國(guó)家安全學(xué)三、文化安全的主要內(nèi)容v（一）語(yǔ)言文字的安全v（二）風(fēng)俗習(xí)慣的安全v（三）價(jià)值觀念的安全v（四）生活方式的安全國(guó)家安全學(xué)語(yǔ)言文字一種文化傳承的重要標(biāo)志國(guó)家安全學(xué)一 國(guó)的語(yǔ)言文字是國(guó)家尊嚴(yán)和民族獨(dú)立的象征 v“我的孩子們，這是最后一次我給你們上課了。柏林來(lái)了命令，在亞爾薩斯和洛林的學(xué)校里，只準(zhǔn)教德文了 ……”國(guó)家安全學(xué)v 語(yǔ)言文字是一個(gè)國(guó)家、民族團(tuán)結(jié)與自信的象征國(guó)家安全學(xué)（二）風(fēng)俗習(xí)慣的安全v 風(fēng)俗習(xí)慣 ,就是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中所形成的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)尚、禮節(jié)、信仰、做法等等，表現(xiàn)在衣食住行、婚喪嫁娶、宗教活動(dòng)、巫術(shù)禁忌等內(nèi)容廣泛、形式多樣的行為模式中。國(guó)家安全學(xué)v 風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)國(guó)家和平時(shí)期安全穩(wěn)定的重要社會(huì)基礎(chǔ)。也是一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)敗投降后復(fù)國(guó)振興的資本。國(guó)家安全學(xué)（三）價(jià)值觀念的安全v 價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。 國(guó)家安全學(xué)國(guó)家安全學(xué)國(guó)家安全學(xué)國(guó)家安全學(xué)v 八榮八恥v 社會(huì)主義核心價(jià)值體系國(guó)家安全學(xué)（四）生活方式的安全v 生活方式是文化的集中體現(xiàn)，是個(gè)人內(nèi)在之價(jià)值觀念的社會(huì)性外化，也是社會(huì)外在之風(fēng)俗習(xí)慣的個(gè)體性活化。國(guó)家安全學(xué)國(guó)家安全學(xué)國(guó)家安全學(xué)國(guó)家安全學(xué)v 低碳生活方式國(guó)家安全學(xué)國(guó)家安全學(xué)靜夜四無(wú) 鄰 ，
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