個體心理發(fā)展理論教材(編輯修改稿)
2025-01-26 03:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 全國高等學(xué)校教材（一）觀察學(xué)習(xí)u觀察學(xué)習(xí)： 通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進行的學(xué)習(xí)。又稱為 “ 無嘗試學(xué)習(xí) ”，也稱為 “ 替代學(xué)習(xí) ” 。u刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)： 學(xué)習(xí)者通過自己的實際行動，同時直接接受反饋（強化）而完成的學(xué)習(xí)。第三節(jié) 華生、斯金納和班杜拉的心理發(fā)展觀三、班杜拉的心理發(fā)展觀衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材（二）觀察學(xué)習(xí)過程第三節(jié) 華生、斯金納和班杜拉的心理發(fā)展觀三、班杜拉的心理發(fā)展觀經(jīng)模仿習(xí)得行為④ 動機階段③ 復(fù)現(xiàn)階段② 保持階段① 注意階段榜樣行為表現(xiàn)衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材（三）替代強化和自我強化u替代強化： 在觀察學(xué)習(xí)中觀察者并沒有直接接受強化，榜樣所受到的強化對觀察者來說是替代強化。u自我強化： 個體行為達到自己設(shè)定的標準時，以自己能支配的報酬來增強和維持自己行為的過程。 第三節(jié) 華生、斯金納和班杜拉的心理發(fā)展觀三、班杜拉的心理發(fā)展觀衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀u維果斯基 Lev Vygotsky（ 1896～1934）u前蘇聯(lián)心理學(xué)家u社會文化歷史學(xué)派216。三人學(xué)派216。維列魯學(xué)派 維果斯基、列昂節(jié)夫和魯利亞衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材一、文化歷史發(fā)展理論心理機能低級心理機能自然的直接的形式高級心理機能社會的間接的形式工 具物質(zhì)生產(chǎn)工具 精神生產(chǎn)工具間接的物質(zhì)生產(chǎn) 間接的心理活動第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材u 無論是在社會歷史發(fā)展過程中，還是在個體發(fā)展過程中，心理活動的發(fā)展都應(yīng)被理解為對心理機能的直接形式，即 “ 自然 ” 形式的改造和運用各種符號系統(tǒng)對心理機能的間接形式，即 “ 文化 ”形式的掌握。這表明，人的心理發(fā)展的源泉與決定因素是人類歷史過程中不斷發(fā)展的文化，是作為人的社會生活與社會活動產(chǎn)物的文化。 一、文化歷史發(fā)展理論第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材u 心理發(fā)展： 個體心理在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級的心理機能的轉(zhuǎn)化過程。u 心理發(fā)展的標志： ① 隨意機能 ② 抽象概括性 ③ 以詞為中介 ④ 個性化u 心理發(fā)展的原因： ① 社會歷史文化因素 ② 掌握語言符號 ③ 內(nèi)化二、心理發(fā)展及其原因第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材u最近發(fā)展區(qū) the zone of proximal development 兒童獨立解決問題的實際水平與在成人指導(dǎo)下或與有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距 216。教學(xué)可以定義為人為的發(fā)展 216。教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面 ”三、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材u 皮亞杰 （ 1896~1980） 瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認知論的開創(chuàng)者 ? 1954年當(dāng)選國際心理學(xué)會主席。? 1968年獲得美國心理學(xué)會的心理學(xué)卓越貢獻獎? 最大貢獻：兒童認知發(fā)展理論第五節(jié) 皮亞杰的心理發(fā)展觀第五節(jié) 皮亞杰的心理發(fā)展觀衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材u 發(fā)生認識論： 從認識發(fā)生的角度研究認識，試圖從兒童思維發(fā)展的過程中找到人類認識發(fā)展的規(guī)律。u 兒童觀： 兒童是積極的、主動的建構(gòu)者，而不是機械地對環(huán)境刺激做出反應(yīng)；發(fā)展的動力來自內(nèi)部，而不是外部環(huán)境。u 智力的本質(zhì)： 智力或認識，既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗，而是起源于動作。動作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)。主體通過動作對客體的適應(yīng)，是心理發(fā)展的真正原因。一、心理發(fā)展的實質(zhì)第五節(jié) 皮亞杰的心理發(fā)展觀衛(wèi)生部 “十二五 ”規(guī)劃教材 全國高等學(xué)校教材（一）圖式u圖式： 是動作的結(jié)構(gòu)或組織，是認知結(jié)構(gòu)的一個單元，全部圖式組成認
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