在實(shí)踐中追求發(fā)展真理(編輯修改稿)
2025-01-25 08:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 客觀，理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。 原理 世界觀 方法論 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的上升性 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性， 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。 認(rèn)識(shí)具有上升性，人類認(rèn)識(shí)是一種 波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升。真理是不斷向前發(fā)展的 。 與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 。 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性 （追求真理） 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)同一事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò) 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐 的 多次反復(fù) 才能完成。 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程 *與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 方法論要求 真理的含義？（與認(rèn)識(shí)的關(guān)系？） 真理的特征 追求真理是一個(gè)過(guò)程 客觀的（絕對(duì)性） 具體的有條件的（相對(duì)性） 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 （ 原因 ） 真理是什么？ （為什么） 認(rèn)識(shí)具無(wú)限性性 （ 原因 ） 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) （實(shí)踐觀） 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 （真理觀） 知識(shí)結(jié)構(gòu) 求索真理的歷程 實(shí)踐及其特點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（作用） 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系 真理是客觀的 （絕對(duì)性） 真理具體的有條件的 （相對(duì)性） 追求真理是一個(gè)過(guò)程 (反復(fù)性、無(wú)限性、上升性） 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的原理 【原理內(nèi)容】 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 【方法論要求】要重視實(shí)踐，積極參加實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得真知，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí) 。 認(rèn)識(shí)（理論）對(duì)實(shí)踐具有反作用的原理 【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)（理論）對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有阻礙作用。 【方法論要求】要樹立正確的認(rèn)識(shí)，克服錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。 真理的客觀性原理 【原理內(nèi)容】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性。真理面前人人平等。 【方法論要求】堅(jiān)持真理，追求真理。 真理是具體的、有條件的原理 【原理內(nèi)容】 真理是具體的有條件的， 是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 【方法論要求】① 要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 ②真理與謬誤相伴而行，要正確對(duì)待錯(cuò)誤。 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理（追求真理是一個(gè)過(guò)程） 【原理內(nèi)容】 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。 【方法論要求】與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新， 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不斷開拓真理發(fā)展的新境界。 注：運(yùn)用真理的知識(shí) —— 包括上述 5三個(gè)觀點(diǎn) （ 2023寧夏卷 23）“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了 ①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 ③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 ④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ ? 隨著科技水平的提高，人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長(zhǎng)過(guò)程?；卮稹? ? （ 2023山東卷 23）．人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，體現(xiàn)的哲理是 ? A．創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄 ? B．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無(wú)限發(fā)展 ? C．意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化 ? D．對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) （ 2023江蘇政治卷 3I）．三角形內(nèi)角之和等于180。，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐
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