高三第一輪復習教學設計：在實踐中追求和發(fā)展真理(編輯修改稿)
2025-01-01 21:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 新，在實踐中不斷認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 三．重點解釋、難點突破： 3.“仁者見仁，智者見智”是對真理客觀性的否定。 【簡析】 “仁者見仁，智者見智”，是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由 于人的認識是主觀對客體的能動反映。由于人們的立場、觀點和思維方法不同，每個人知識構成、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識，但真理只有一個。因此，人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于意識的客觀內(nèi)容，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！叭收咭娙?，智者見智”表明人的認識和主體的差別性，而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。因此，承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。 及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對的、永恒的。 【簡析】 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性；盡管不同的人對同一事物有不同的認識，但當一個人的認識與客觀對象相符合時，他就獲得了真理，而且不容懷疑，在真理面前人人平等。因此真理是絕對的。但真理又是有條件的、具體的。如果超過自己適用的條件和范圍，或者不顧條件的推移、歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會變成謬誤。而且真理具有反復性和無限性，需要在實踐中檢驗并不斷向前發(fā)展。因此。真理又是相對的。總之，任何真理都是絕對性和相對性的 統(tǒng)一，在真理觀上我們既要反對夸大絕對性的形而上學，又要反對夸大相對性的相對主義。 ，追求真理永無止境，因而人們不可能獲得對事物的真理性認識。 【簡析】 由于認識的對象是無限變化著的物質世界，認識的主體人類是世代延續(xù)的，認識的基礎實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，認識沒有終點。但并不是說人們不能獲得對事物的真理性認識，因為真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基 本的屬性是客觀性，在一定的條件和范圍內(nèi)，人們通過發(fā)揮主觀能動性能夠認識事物的本質和規(guī)律，獲得真理性認識。但任何真理都是有條件的具體的，都有自己的條件和范圍，相對于特定的過程來說的，隨著時間、地點和條件的變化而變化， 因而總是有局限性的、不完全的。 我們絕 不能以真理的無限發(fā)展性來否認真理的客觀性和相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一，將兩者割裂開來的觀點是錯誤
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