教育規(guī)律與發(fā)展理論教材(編輯修改稿)
2025-01-25 05:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 期積淀演化創(chuàng)造的、認同遵循的，價值觀念體系、行為規(guī)范準則、物化環(huán)境風貌 學習工作生活中共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則 學生群體的價值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點的總體特征 組成 觀念（精神）文化 規(guī)范（制度）文化 物質(zhì)文化 精神文化 組織制度文化 物質(zhì)文化 特點 組織文化、整合性強、以傳遞文化為已任、導向教育作用 互動性、滲透性、傳承性 過渡性、非正式性、多樣性、互補性 關(guān)系 學校文化的縮影 校園文化的亞文化 ? 小結(jié) ? 學校文化、校園文化及學生文化是近年來新增加的內(nèi)容，比較符合當前教育文化建設(shè)的熱點。這部分內(nèi)容要求掌握兩個內(nèi)容：一是有關(guān)學校文化、校園文化和學生文化的基本理論，包括概念、特點、組成、表現(xiàn)等，尤其是特點、組成是考試中經(jīng)常出現(xiàn)的題目。二是掌握有關(guān)學校文化、校園文化建設(shè)的內(nèi)容。 ? 必須對學校文化、校園文化及學生文化的概念形成牢固知識鏈接，在實際中這幾種文化很難區(qū)分開，都表現(xiàn)為學校的精神風貌、價值觀念、組織制度、行為準則等方面的內(nèi)容，因此判斷三者必須從概念上區(qū)別，注意各種文化的關(guān)鍵詞語。如，學校文化是價值觀念體系、行為規(guī)范準則，物化環(huán)境風貌，校園文化是縮影，是價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則，學生文化則是學生群體中的。 ? 關(guān)于學校文化的不同解釋： ? 學校全體成員習得且共同具有的 思想觀念 和 行為方式 稱為 學校文化。其中最具有決定意義的是思想觀念特別是 價值觀念 。 ? 是指在長期的教育實踐中積淀演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風貌的整合和結(jié)晶 ? 學校文化是指由學校成員在教育、教學、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體 ? 例題：學校文化的核心是學校各群體所具有的（ BC） A精神風貌 B思想觀念 C行為方式 D理性思考 ? 學校文化中最具核心意義的成分是（ A） A價值觀念 B文化觀念 C理想成分 D情感成分 E奮斗目標 ? 二、教育與人的發(fā)展相互作用的規(guī)律 ? 知識結(jié)構(gòu)： ? 一、人的身心發(fā)展的基本理論 ? 動因理論 ? 影響因素（重點） ? 發(fā)展規(guī)律（重點） ? 二、教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系 ? 教育如何適應人的身心發(fā)展的規(guī)律（重點） ? 中小學生的身心發(fā)展特點 ? 這部分內(nèi)容作為教育的基本規(guī)律之一，是必考內(nèi)容，既要識記概念，又要理解規(guī)律，也要學會應用?？疾樾问接锌赡艹龊喆痤}或論述題。 ? 教育與人的發(fā)展相互作用的規(guī)律體現(xiàn)在兩個方面：一是個體身心發(fā)展狀態(tài)是教育行為的依據(jù)，開展教育活動要受個體身心發(fā)展規(guī)律的制約。二是教育在個體的身心發(fā)展中起主導作用。 ? 個體身心發(fā)展： 1）是指個體從 出生到死亡 的全部人生過程中不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體身心特點向積極方面變化的過程。 2）人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人 從出生到成年期 間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化 ? 時間（從生到死）內(nèi)容（身心）性質(zhì)（積極變化） ? 人的身心發(fā)展的內(nèi)容：包括 身體和心理 兩方面的發(fā)展。身體發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強；心理的發(fā)展包括 認知和意向 的發(fā)展 ? 人的身心發(fā)展其實就是 潛在素質(zhì) 不斷轉(zhuǎn)化為 現(xiàn)實個性 的過程 ? 個體身心發(fā)展的動因：身心發(fā)展的力量來源于哪里（ 1） 內(nèi)發(fā)論 —— 身心發(fā)展的力量來自人自身的內(nèi)在需要。 孟子（性善論）、弗洛伊德（性本能）、格塞爾（成熟機制）、威爾遜 （基因復制）（ 2） 外鑠論 ——身心發(fā)展的力量主要依靠外部的刺激和要求，強調(diào)外部力量如環(huán)境刺激、他人影響、學校教育。 荀子、洛克、華生 等（ 3） 多因素相互作用論 —— 人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。 ? 人的身心發(fā)展的典型觀點：（ 1） 遺傳決定論 ：人的發(fā)展由 本能 決定。代表人物：高爾登、霍爾。名言。 ? （ 2） 環(huán)境決定論 ：人的發(fā)展由后天的環(huán)境決定。代表人物：華生。名言：。（ 3） 二因素論（輻合論） ：人的發(fā)展由遺傳和環(huán)境共同決定。代表人物：吳偉士、施太倫。吳：環(huán)境 +教育、施太倫：環(huán)境Ｘ教育 動因論 作用論 理論 內(nèi)發(fā)論 外鑠論 相互作用論 遺傳決定論 環(huán)境決定論 二因素論 代表 人物 孟子弗洛伊德格塞爾威爾遜 荀子洛克華生 高爾登 霍爾 華生 施太倫吳偉士 主要觀點 人自身的內(nèi)在需要 外部的刺激和要求 內(nèi)在因素和外部環(huán)境相互作用 人的發(fā)展由本能決定 人的發(fā)展由后天的環(huán)境決定 人的發(fā)展由遺傳和環(huán)境共同決定 ? 影響個體身心發(fā)展的因素： 遺傳素質(zhì)、（生理成熟）、環(huán)境、學校教育、（主觀能動性） ? 遺傳在個體身心發(fā)展中的作用 （ 1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的 生物前提 。 人的身心發(fā)展總要以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提 （ 2）遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供 最初的可能性 。遺傳素質(zhì)存在著個別差異，這些差別是個性形成的基礎(chǔ)，是人的個別差異的最初原因。 （ 3）遺傳素質(zhì)的 成熟機制 制約著人的身心發(fā)展的 水平和階段 。遺傳素質(zhì)的成熟程度為一定階段的身心特點
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