【文章內(nèi)容簡介】 生態(tài)風景區(qū)建成并開園，新建成的風景區(qū)有萬畝原始次生林、 800畝水面、 400畝人造草原、 1000萬株鮮花構(gòu)成的花卉區(qū)、 20多個旅游景點，形成錯落有致、山水相依、原始生態(tài)與人造景觀相生相容的生態(tài)美景?！　∈痉秴^(qū)森林覆蓋率達 60%以上， 1600余畝湖面，空氣質(zhì)量優(yōu)于 I級，是成都平原的 “天然氧吧 ” 。 本部分結(jié)構(gòu)飛仙閣 位于蒲江西南霖林鄉(xiāng)。飛仙閣依山傍水而建，由拱橋、山門、嚴顏亭、凌虛閣、飛仙湖、英公臺等構(gòu)成，閣下二龍濰溪水夾帶，翠峰倒映其中，顯得格外清幽，素有 “ 秀甲蜀西 ” 的美稱，閣的四周有二郎灘摩巖選像，現(xiàn)存 104尊，巖石間 《 宋真宗敕賜信相院》 。南宋高僧文意撰書 《 飛仙洞跋 》 及歷代文人墨客的題跋等碑刻十余通，都具有較高的藝術(shù)價值。西來古鎮(zhèn)西來鎮(zhèn)位于蒲江縣北部邊緣，是成都市十大古鎮(zhèn)和十大魅力城鎮(zhèn)之一。規(guī)劃區(qū)內(nèi)的古鎮(zhèn)背山面水，兩河環(huán)抱，河邊 12棵古榕樹枝繁葉茂，遮天蔽日，樹干蒼勁挺拔且造型奇特。木結(jié)構(gòu)、小青瓦的川西民居、良好的自然生態(tài)環(huán)境，與歷史悠久的儒家文化景點、純樸的民風融為一體，構(gòu)成了獨具魅力的古街區(qū)。2023年，西來鎮(zhèn)被四川省列為全省小城鎮(zhèn)建設(shè)試點鎮(zhèn)； 2023年，被列入蒲江縣川西民風民俗旅游開發(fā)計劃； 2023年，申報了成都市歷史文化古鎮(zhèn)； 2023年，參加首屆中國成都人居環(huán)境藝術(shù)展； 2023年，被評為 “ 成都市十大魅力城鎮(zhèn) ” 。蒲江茶文化名茶故里 —— 鶴山潘單二溝 蒲江茶葉過去主要產(chǎn)于潘、單二溝 ,即今鶴山鎮(zhèn)潘溝村、單溝村的五面山區(qū)。這里露多、霧重、濕度大，非常適宜茶樹生長。南宋理學家、思想家、政治家、文學家魏了翁對蒲江茶葉進行過專門的研究，寫過一篇有名的文章 《 邛州先茶記 》 ，有潘、單二溝出好茶的記載。雀舌是蒲江有名的綠茶 ,選用早春芽茶精制而成，外形形似雀舌，葉片細勻，色澤光潤，春芽經(jīng)烘焙后，馥郁襲人。綠色茶鄉(xiāng) —— 成佳茶園美景，頗具川西民居特色的綠昌茗制茶車間是此處的特色風景。明亮的玻璃窗內(nèi)，推青、殺青、推涼、做型、提香 …… 整個制茶過程清晰可見。 在成佳鎮(zhèn)勝利村，你還可以探望成佳制茶的第一人 ——— 宋祥明老人。茶馬古道靠近長灘湖邊的成佳鎮(zhèn)境內(nèi)的茂林修竹中，至今保存著一段不到２ .５公里長的茶馬古道。它見證了蒲江河谷作為南絲綢之路和茶馬古道的必經(jīng)之地，昔日商賈云集的繁榮景象。這也是成都附近保存最為完整的一段茶馬古道。蒲江古鹽井 蒲江境內(nèi)穿井鼓鹽歷史悠久，早在商周時期，古代先民就開始利用自然鹽泉，至西漢時已開鑿出數(shù)量眾多的大口徑鹽井。蒲江古鹽業(yè)遺址和古冶鐵遺址出土的大量文物，尤其是漢代 “ 牢盆 ” ，更加證明了蒲江在中國井鹽生產(chǎn)發(fā)展史上的突出地位，而鹽井的開發(fā)又與西漢四川鹽鐵經(jīng)濟的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。 蒲江古鹽井遺址集中分布在長秋山脈的北麓，自漢至宋，先后有金釜、金絲、琉璃、八卦、茅池、大王、小王、百家等 8處鹽井。 今尚存古鹽井遺址 5處，即縣東 6里東北鄉(xiāng)鹽井溝之茅池井、縣南 8 里光明鄉(xiāng)金釜山下之金釜井、縣南 37里朝陽鄉(xiāng)之大王井、縣東 20里天華鄉(xiāng)李家溝之百家井、縣南 43里松華鄉(xiāng)祗圓寺內(nèi)之小王井，至今古鹽井仍時有鹽水溢出。大王井（今白云鄉(xiāng)窯埂村）側(cè)，有古鹽鹵池一座，鹽神廟一座，相傳為漢代設(shè)鹽官處，石碑、柱礎(chǔ)猶存。 蒲江有多處鹽井遺跡，其中較為著名的為白云鄉(xiāng)窯埂村唐代鹽井。鹽井遺跡分布在長達幾公里的河谷地帶。沿河逆流而上，過去制鹽的圓柱形鹽井、枧槽、柱洞等遺跡比比皆是，隨手拔開河岸的藤蔓也許就有一處遺跡。 蒲江石窟主要包括飛仙閣摩崖造像、龍拖灣摩崖造像，分別坐落在蒲江縣西南 10公里處的朝陽湖山崖上和鶴山鎮(zhèn)蒲硯村。飛仙閣至今仍保存著唐宋以來的摩巖石刻造像群，最早且最為珍貴的造像是初唐武則天永昌元年的 9號龕造像，曾被載入 《 中國美術(shù)全集 》 、美國 《 亞洲藝術(shù)檔案 》 ；龍拖灣摩崖造像有北朝西涼嘉興元年題碑文，是根據(jù) 《 佛說月上女經(jīng) 》 內(nèi)容雕成的造像，在國內(nèi)都是獨一無二的。蒲江石窟的石刻造像群位于南絲綢之路上，對于研究南絲綢之路沿線的文化藝術(shù)有著重要的價值。蒲江石窟蒲江太清觀農(nóng)協(xié)遺跡 太清觀自古就是道教圣地，太清觀距今已有一千多年的歷史了。太清觀在天華鎮(zhèn)六合村的長秋山巔，海拔達 898米。太清觀起源可追溯到東漢。東漢順帝時，張陵創(chuàng)立道教，于汗安元年 (公元 142年 )設(shè)立二十四治 (道教最早的二十四個傳播基地 )，太清觀即二十四治之一，稱主薄山治。比峨眉山治 (峨眉山 )、青城治 (青城山 )、太華治 (華山 )、平都治 (豐都 )還要早 56年。 宋朝時，太清觀得到很大發(fā)展，成為了當時全國著名的勝地之一，受到宋朝三位皇帝的重視。 太清觀可不僅僅與道教有關(guān)，它也是一處革命歷史的見證。高橋農(nóng)民協(xié)會（后更名為太清觀農(nóng)民協(xié)會）遺址就在此處。蒲江宋代惠民監(jiān) 蒲江是宋代四川之三大鑄錢監(jiān) (邛州惠民監(jiān)、嘉定府豐遠監(jiān)和利州紹興監(jiān) )之一的惠民監(jiān)所在地 ,該縣至今尚保存著冶鑄遺址 ,且 1992年就曾出土過一批宋代鐵錢。據(jù)了解 ,這次出土的窖藏鐵錢有 15種從未出土過的 ,《 兩宋鐵錢 》 是收錄鐵錢品種最為豐富的錢譜書籍 ,其中也未有記錄?！　〕鐾恋腻X幣不但有四川紹興監(jiān) (廣元 )、豐遠監(jiān) (樂山 )、通泉監(jiān) (射洪 )等地鑄幣 ,還有河南、陜州、湖北漢陽、蘄春、安徽宿松、同安等地鑄幣 ,它們反映了兩宋四川成都地區(qū)與河南、湖北、安徽等省有著頻繁的商貿(mào)活動與貨幣交流 ,也填補了我國錢幣史的空白。第三部分 主題產(chǎn)業(yè)園研究本部分結(jié)構(gòu)主題產(chǎn)業(yè)城區(qū)的概念 使與 “主題 ”相關(guān)的各種資源在有限的空間里高度聚集，形成集聚經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟總量的快速膨脹。這種有自己特色、主題鮮明的城區(qū)經(jīng)濟板塊，就是 “主題產(chǎn)業(yè)城區(qū) ”。 具體指在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中選擇適當?shù)?“主題 ”，強調(diào)其主導(dǎo)作用，從而形成 “主題產(chǎn)業(yè) ”鏈和 “主題產(chǎn)業(yè) ”群，將其作為一個地區(qū)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。并配合以商業(yè)服務(wù)、住宅及公共事業(yè)等配套設(shè)施的開發(fā)，形成以 “主題產(chǎn)業(yè) ”的整體開發(fā)、生產(chǎn)流通為主，帶動其他功能共同發(fā)展的、可以自體循環(huán)的、具有吸引力的城區(qū)經(jīng)濟板塊，從而產(chǎn)生投資洼地效應(yīng)。 主題產(chǎn)業(yè)城區(qū)的優(yōu)勢 216。相關(guān)項目高度集中形成產(chǎn)業(yè)體系，在較大范圍和行業(yè)的 高度上主導(dǎo)市場，占據(jù)市場優(yōu)勢，也就是形成規(guī)模效應(yīng)。216。由于產(chǎn)業(yè)高度集中，對內(nèi)可使相關(guān)信息高度匯聚，迅速 交換和分享。216。除可以帶動地區(qū)經(jīng)濟的普遍繁榮之外，還可提高發(fā)展、 創(chuàng)新與應(yīng)變（包括抗風險）能力，使地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。216。一個有特色的主題產(chǎn)業(yè)城區(qū)自然可以以其本身所具有的吸 引力，分享中心城市的便利并分擔區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的職能。 主題產(chǎn)業(yè)城區(qū)的構(gòu)筑模式216。引爆型：對于天賦要素（勞力、自然及社會資源）相對較 充裕的地區(qū)，可根據(jù)區(qū)位成本理論的原理，選擇 可以充分發(fā)揮優(yōu)勢的主題產(chǎn)業(yè)，同時使其成為可 以帶動相關(guān)資源開發(fā)或關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭。 比如，珠海具有區(qū)位地緣、旅游和環(huán)境等資源優(yōu)勢，可以通過優(yōu)先發(fā)展商貿(mào)、旅游、會展、博覽等行業(yè)，以第三產(chǎn)業(yè)的主題產(chǎn)業(yè)群，帶動第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。珠海臨港木材產(chǎn)業(yè)城、中華中醫(yī)藥博覽城、中國海洋博覽城，就是依據(jù)主題產(chǎn)業(yè)城區(qū)的思路展開的 。主題產(chǎn)業(yè)城區(qū)的構(gòu)筑模式216。引導(dǎo)型：對于已自發(fā)形成或已有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的地區(qū)，根 據(jù)市場、本地資源條件與技術(shù)能力，及對當?shù)亟?jīng) 濟增長的影響，對其進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和更高層 次的資源整合。216。比如廣東東莞虎門（服裝）、厚街（家私）、中山古鎮(zhèn)（燈 飾）、南海南莊（建陶）等，可通過科學的城區(qū)規(guī)劃和產(chǎn)業(yè) 布局調(diào)整，形成主題產(chǎn)業(yè)城區(qū)，從而強化其主題特色及產(chǎn)業(yè)的 輻射力。 依據(jù)主題產(chǎn)業(yè)城區(qū)的構(gòu)