【文章內(nèi)容簡介】 ，系由私人合資。不過，這類會館不單是同鄉(xiāng)商人間的組織，也有些是同業(yè)組織，或者二者兼有。行館、試館類型的會館明代即已出現(xiàn)，至清代數(shù)量大增，多集中于京師，亦分布于省城。貨行會館則遍布全國大小商埠，其數(shù)量更遠(yuǎn)過于前者。[21] 二者之中，行館、試館功能比較單一，盡管如此，它們都有自己的組織、機(jī)構(gòu)和財產(chǎn)，有管理甚至經(jīng)營的需要，有為滿足這些需要和維持其團(tuán)體而制訂的各種規(guī)章制度，以及對犯規(guī)者的處罰辦法。至于貨行會館，它們更主要的功能是管理和調(diào)節(jié)行內(nèi)生產(chǎn)或經(jīng)營上的各個環(huán)節(jié)，如生產(chǎn)組織的形式和規(guī)模、原料的獲得和分配、產(chǎn)品的數(shù)量和品質(zhì)、業(yè)務(wù)的承接、銷售的范圍、度量衡的標(biāo)準(zhǔn)、貨物的價格、結(jié)帳的日期，以及同行之人的行為、福利和相互關(guān)系，等等。由于工商活動中關(guān)系的復(fù)雜性和利益的多樣性，也由于相近行業(yè)之間的競爭，各工商行會的行規(guī)自然也都細(xì)致、具體和相對完備，其對違反行規(guī)者的處罰，從罰錢、罰戲、罰酒席，直到逐出本行。[22] 需要說明的是，也像宗族法一樣，行會法同樣是一種習(xí)慣法，只考察行規(guī)并不能使人們了解行會法的全部，因此，廣泛利用其他文獻(xiàn)資料和碑銘器物等也是必要的。[23]　　上面講明清會館組織時提到商幫，實際上，幫也是行會上通用的一種名稱，不過，在很多情況下，幫被用來指無須某種專門訓(xùn)練，單純從事體力勞動的職業(yè)組織，如挑夫、河工、碼頭工中的組織。換言之，幫往往與社會下層組織有關(guān)，也是在這樣的意義上，幫轉(zhuǎn)義而指以社會下層人士為主要分子的秘密組織，因有幫會一詞。最典型的例子是中國近代史上著名的青幫。據(jù)考，青幫的前身即是清代專門從事漕糧運(yùn)輸?shù)乃中袔??？滴踔腥~，清代的漕運(yùn)組織發(fā)生了重大變化，漕運(yùn)水手的主要成分由軍人變?yōu)楣蛡騽趧诱撸渲饕獊碓词巧鐣蚊?。這種變化遂帶來新的需求，如水手的雇傭、工價、福利以及各種利益的分配和協(xié)調(diào)等等，漕運(yùn)水手中的行幫組織即因此而產(chǎn)生。最初，青幫只是漕運(yùn)水手行幫中的一個組織，后則憑借其組織嚴(yán)密等優(yōu)勢而逐漸成為一種壟斷勢力。十九世紀(jì)中葉，漕運(yùn)制度被取消，水手行幫亦隨之瓦解，但是青幫依然延續(xù)下來，它重新找到自己的生存空間，并與其他幫會勢力相結(jié)合，形成了著名的青紅幫。[24]　　幫會的形成、發(fā)展、組織和活動等，是過去三百年歷史中極為突出的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生被認(rèn)為與清代的人口激增有直接關(guān)系。事實上，幫會在很大程度上是社會流民的組織，是數(shù)量眾多的流徙人口在特定歷史條件之下利用他們所能利用的各種文化資源構(gòu)建其生存空間的制度化手段。[25] 清代著名的幫會，除上面提到的青幫和后來的青紅幫外，還有天地會、哥老會、小刀會以及可以名為丐幫的各種組織。這些幫會往往支派蔓延，會眾繁多，聯(lián)結(jié)數(shù)省，聲勢浩大，因此成為官府防范、限制乃至取締和鎮(zhèn)壓的對象。部分因為這個原因，幫會的組織較任何其他民間社會組織都更加嚴(yán)密，舉凡入會的辦法和儀式，內(nèi)部的管理與分工，首領(lǐng)的產(chǎn)生，號令的下達(dá)，權(quán)力的傳遞，規(guī)則的制定，會眾的行為守則，以及對各種違反幫規(guī)行為的懲處，都有明白嚴(yán)格的規(guī)定。如青幫有所謂三祖訓(xùn)誡、十大幫規(guī)、十禁、十戒、十要、家法十條及相應(yīng)制度；洪門法規(guī)有所謂十條三要、五倫、六條、八德、九章、十禁、十款、十要以及刑法例書等。[26] 這些組織及其制度安排雖然不為官府所承認(rèn)，但卻構(gòu)成了民間社會秩序一個相當(dāng)重要的方面，不能不為研究者所關(guān)注?！　∫陨嫌懻摰母鞣N法律源流，如民族的、宗教的、宗族的、行會的等等，廣義上都可以說是習(xí)慣法，因為在由日常生活中的習(xí)俗、慣行、常規(guī)逐漸向明白制定的規(guī)則過渡的連續(xù)體中，它們都更多地偏向于慣習(xí)一端。那些經(jīng)由制定程序而產(chǎn)生的規(guī)則，大都是對于已有慣行的認(rèn)可，而且，與有關(guān)群體內(nèi)通行的規(guī)范相比，已經(jīng)制定的規(guī)則既不能代表其全體，也不一定總是其中最重要的部分。不過，下面要談到的所謂地區(qū)性的習(xí)慣卻是一種更嚴(yán)格意義上的習(xí)慣法，因為它比上面所提到的那些法律形態(tài)更接近于慣習(xí)：它很少有成文的規(guī)則，甚至沒有確定的組織或機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)其實施。盡管如此，它仍然可以并且應(yīng)當(dāng)被我們視為法律。習(xí)慣法的歷史極其久遠(yuǎn)，這一點，從中國古代契約文書發(fā)展演變的歷史上可以得到很好的證明和說明。[27] 宋代以后，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增加，習(xí)慣法在民間社會活動尤其是民間經(jīng)濟(jì)活動方面的重要性日益突出。明清時代，與人口激增現(xiàn)象相伴隨，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)活動的商品化和貨幣化，以及地權(quán)的進(jìn)一步分化和田土交易的日漸頻繁。在此過程中，習(xí)慣法既得到了進(jìn)一步的發(fā)展，也有力地推進(jìn)了這一過程，從而對緩解因資源稀缺而造成的巨大社會壓力起到了重要的作用。[28]　　把狹義上的習(xí)慣法與民間法上其他淵源區(qū)分開來的原因主要有兩條。首先，在內(nèi)容上，習(xí)慣法所涉及的主要是古人所謂戶婚田土錢債一類事務(wù)，這其中，有關(guān)土地的各種安排、交易以及金錢的借貸往還等，既是當(dāng)時民間經(jīng)濟(jì)生活最為重要的方面，也構(gòu)成了習(xí)慣法上的基本制度。其次，在形式方面，習(xí)慣法最令人驚異的地方在于，它的存在既不以成文的規(guī)則為條件，其適用也不依賴于特定的監(jiān)督和執(zhí)行機(jī)構(gòu)。習(xí)慣法是那種非常貼近于實際社會生活的制度，而且不是被人為地按照某種原則設(shè)計出來的東西。這當(dāng)然不是說習(xí)慣法的產(chǎn)生和發(fā)展無須有人的參與。相反，它是由無數(shù)個人反復(fù)進(jìn)行的勞作、交往和沖突，由長時期的生活實踐中分散地形成的。因此之故，它表現(xiàn)出程度不同的地方色彩，不但一省一地的習(xí)慣可能不同，一縣一村的習(xí)慣也可以互不相同。此外，習(xí)慣法既非立法者所創(chuàng)造，也就沒有專門機(jī)構(gòu)來執(zhí)行。習(xí)慣因俗而生，隨風(fēng)而變，倘某種做法占據(jù)上風(fēng)，且為眾人群起效尤，就可能推衍成風(fēng)，變成所謂鄉(xiāng)例、土俗。當(dāng)然，有一些鄉(xiāng)例、俗例可能在訴訟過程中為官府所認(rèn)可，但是僅此一點并不足以保證習(xí)慣法秩序的有效性。事實上，習(xí)慣法秩序的基礎(chǔ)在很大程度上要在民間社會內(nèi)部去尋找，而這一項工作現(xiàn)在才剛剛開始。[29]　　最后來看看所謂會社法?！　∨c上述各種概念相比，會社法這種說法也許是最不能夠讓人感覺滿意的一種了。根據(jù)會、社這兩個字在傳統(tǒng)語文中的含義和用法，上面討論的大部分內(nèi)容都可以被歸入會社法。而且，如果把法律主要與團(tuán)體或組織的概念聯(lián)系在一起的話，我們也很難在比如宗族法或行會法之外談?wù)撍^會社法。事實上，一位研究者在其討論中國歷史上的社與會的專書里面，確實也不無道理地包括了行會、幫會、合會以及宗教性結(jié)社和地域性的村社組織等。[30] 因此，這里的所謂會社法毋寧是一個補(bǔ)充性的概念，意在提示我們注意存在于上述諸法律源流之外的其他各種團(tuán)體及其內(nèi)部規(guī)則。這些我們在上面沒有提到的團(tuán)體和組織，小如各種詩文社、怡老會、學(xué)會、書院，大到團(tuán)練、義社、善會、鄉(xiāng)約，都是民間社會秩序中不可或缺的部分。這些會社，雖然其名稱、性質(zhì)、功能、規(guī)模等各不相同，但通常都有自己的規(guī)章制度，名之為會約、約法、盟詞、課程、規(guī)條、章程、科條、條例等，以規(guī)范其組織，約束其成員，明確其界線。對違反社規(guī)會約者的處罰通常包括規(guī)勸、訓(xùn)誡、記過、罰酒、罰錢，而止于開除。[31] 這里可以順便指出，表面上看，許多會社組織尤其是文人會社的內(nèi)部規(guī)范遠(yuǎn)不如家族或者幫會的規(guī)約來得嚴(yán)厲和細(xì)密，但這并不意味著它們?nèi)狈ψ銐虻哪哿?。由于我們所討論的這類組織的自愿性質(zhì)，也由于這些組織置身其中的社會的性質(zhì)，它們那些看似溫和的規(guī)約所具有的約束力量當(dāng)遠(yuǎn)超出現(xiàn)代人慣常想象