【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的條文也比唐律大為增多,規(guī)定也更加細(xì)密、全面，“受贓”還專列一卷。再從量刑上看，也較前大為加重。官員受財(cái)枉法，一貫以下杖七十，八十貫彈劾，而元律贓一百貫以上僅杖一百零七；受財(cái)不枉法，一貫以下杖六十，一百二十貫杖一百流三千里，而元律贓三百貫以上僅杖一百零七；若掌監(jiān)察權(quán)的“風(fēng)憲官”犯贓，較高其他官加重二等治罪；若監(jiān)守官自盜，則有分首從，并贓論罪，滿四十貫即斬，不滿四十貫可免，改處其他刑罰，但須在右臂刺“官盜”等字，使其終身受辱；官員犯贓，即予除名，永不敘用?！洞笳a》懲貪更加嚴(yán)厲，它的236條中，懲貪的條文多達(dá)一半以上。有的按律免死，而《大誥》處凌遲，并且家財(cái)沒官，家人遷往化外。朱元璋還創(chuàng)造了一些貌似民主的允許百姓監(jiān)督、陳告、扭送害民官的措施。比如，明律規(guī)定，官吏征收稅糧和攤派差役作弊枉法，被害之民可拘拿該官自下而上陳告，若上司不受理也要依法論處。大誥規(guī)定，對(duì)于“違旨下鄉(xiāng)，動(dòng)擾于民”的貪官，鄉(xiāng)間年高德重的人可率精壯之民捉拿赴京。另據(jù)《草木子》記載，朱元璋還在州縣特設(shè)“皮場(chǎng)廟”，作為剝皮的場(chǎng)所。對(duì)于民憤極大的貪官，在眾人圍觀之下，使用最野蠻的刑罰活剝其皮，然后實(shí)之以草，制成人皮草袋，懸之于官府，以示儆戒。朱元璋重典懲貪，提高了法律的尊嚴(yán)，一定程度上凈化了官僚隊(duì)伍，維護(hù)了君權(quán)，甚至也為百姓伸張了正義，減輕了貪官污吏對(duì)他們的欺壓之苦，有其積極作用。比如洪武十八年，在他的親自過問下，破獲一起在中國(guó)古代專制政治史上雖然極為普通卻從未曾徹底破獲的，以中央高級(jí)官員為首的有眾多官員參加的特大集體貪污案。當(dāng)時(shí)，戶部侍郎郭桓與其他官員勾結(jié)，侵吞官糧。結(jié)案后，追回贓物700萬石，六部侍郎以下官員被處死者達(dá)數(shù)百人之多，因受牽連而下獄的直省官吏達(dá)數(shù)萬人。這樣的案件，要不是明朝初期勵(lì)精圖治，是很難解決的。王亞南在他的《中國(guó)官僚政治研究》一書中曾說，中國(guó)一部二十四史,“實(shí)是一部貪污史。廉吏、循吏在歷史上之被重視與被崇敬，乃說明這類人物是何等稀罕。歷代對(duì)貪官污吏所定法律之嚴(yán)酷，更說明這類人物是如何的多?！惫賳T行貪是建立在落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的專制制度的必然產(chǎn)物，只要這種制度及其所賴以存在的基礎(chǔ)不解體，民主政治建立不起來，就無法從根本上解決貪污問題。據(jù)劉辰的《國(guó)初記事》載，在朱元璋全力懲貪時(shí)就曾大惑不解：“我欲除貪贓污吏，奈何朝殺而暮犯？”他死后，貪贓之風(fēng)愈刮愈烈，甚至負(fù)責(zé)監(jiān)督貪贓的風(fēng)憲官也公開貪污受賄。絕對(duì)權(quán)力終于帶來了絕對(duì)腐敗。（3）嚴(yán)懲失職瀆職為了強(qiáng)化吏治，使官吏盡職盡責(zé)，明律規(guī)定了名目繁多的失職瀆職罪。在文官方面，如《大明律吏律》規(guī)定：貢舉非其人，或應(yīng)貢舉而不貢舉，一人杖八十，罪止杖一百；保舉有過官吏，杖一百，罷職役不敘；官吏無故擅離職役，應(yīng)值班、值宿而不值者，笞四十至二十；官員赴任過限期，無故不朝參、不辦公，一日笞十，罪止杖八十。此外，文卷失錯(cuò)、漏使印信、收糧違限等失職行為也要處罪。在武官方面，如《大明律兵律》規(guī)定，有人擅入太廟或?qū)m殿門，警衛(wèi)人員未覺察或故縱者，分別處杖刑直至絞刑；宿衛(wèi)守衛(wèi)人員私自代替，各杖一百；隨從車駕人員違期不到或早退，依職務(wù)高低分別處絞刑或杖刑。其他如失誤軍機(jī)、不操練、縱放軍人歇役等都屬于處刑的失職罪。在《大明律吏律二公式》中，還有“講讀律令”條的規(guī)定，要求“百司官吏務(wù)要熟讀”國(guó)家律令，并能“講明律意，剖決事務(wù)”。每年年終還要進(jìn)行考核，初犯罰俸錢一個(gè)月，再犯笞四十，三犯降職敘用；若擅為更改，變亂成法，則要處斬?！侗伞分械摹凹ぷ兞济瘛睏l也規(guī)定，牧民之官失于撫字，非法行事，因而激變農(nóng)民聚眾反叛，失陷城池者，也要處斬。（4）嚴(yán)設(shè)廷杖酷刑為強(qiáng)化皇權(quán)，重治朝臣，明朝還設(shè)有廷杖制度。所謂廷杖，就是按照皇帝指示，由司禮監(jiān)太監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)行杖，在廷殿之上，當(dāng)眾責(zé)打違背皇帝旨意的朝文武臣的一種酷刑。其杖數(shù)無限，輕者皮開肉綻，重者立斃杖下。這種令臣僚羞辱冤屈的殘忍杖責(zé)，實(shí)際已成為明朝施用的“常刑”。明朝的廷杖是朱元璋創(chuàng)立的，他曾將永嘉侯朱亮祖父子杖死于朝堂，工部尚書薛祥也死于杖下。朱元璋死后，其子孫繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，廷杖的實(shí)施愈演愈烈。武宗正德年間，一批朝臣諫止皇帝南巡，結(jié)果竟有146人受廷杖，11人被杖死。世宗嘉靖年間，群臣諫爭(zhēng)大禮儀，又有134人被廷杖，16人死于杖下。這種君王濫施淫威的結(jié)果，使得當(dāng)時(shí)大臣上朝前必與妻子訣別，直至晚間平安返家，則全家相慶又多活一天。伴君如伴虎，造成朝官大臣人人自危，不知何時(shí)何事就冒犯皇帝，招禍上身。明初統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，除以嚴(yán)刑峻法重懲各種犯罪外，還施用高壓手段，加強(qiáng)思想文化專制，禁錮百姓思想，并頻興文字獄。朱元璋因出身卑微，存有一種強(qiáng)烈的自卑感，處處疑心別人譏諷他。他早年做過和尚，因而忌諱“僧”字；參加過紅巾軍，又怕人說“賊”字。有人犯諱，就會(huì)受到極刑。如一些官僚人士在迎奉阿諛的賀表中，有“作則垂憲”、“垂子孫而作則”、“圣德作則”、“睿性生知”等詞句，即被認(rèn)為是罵他“作賊”和當(dāng)過“僧”人；“取法象魏”的“取法”，被他當(dāng)作“去發(fā)”；“遙瞻帝扉”的“帝扉”，被他當(dāng)作“帝非”；“體乾法坤”的“法坤”，被解成“發(fā)髡”；“藻飾太平”被解成“早失太平”；這些賀表的作者全都被處死。又如：杭州徐一夔賀表有“光天之下，天生圣人，為世作則”等語，朱元璋覽后大怒，也以其譏諷自己曾為“僧”、“作賊”，遂命斬之。（二）民事法律內(nèi)容（1）土地所有權(quán)明朝的土地所有權(quán)包括國(guó)有與私有兩種形式，其中以各級(jí)官僚貴族地主的土地所有權(quán)為主要形式。明朝與唐朝的不同之處在于，明朝不實(shí)行均田制，從法律上廢除了“占田過限”之類的規(guī)定。為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，確保土地的使用，朱元璋在建國(guó)之初就規(guī)定，凡逃棄荒田，一律歸先占開墾者所有，舊主即使回歸也喪失土地所有權(quán)，只可請(qǐng)求返還房屋墳?zāi)?。洪武年間曾多次下詔，確認(rèn)墾荒者擁有土地所有權(quán)，國(guó)家給予一定期限的免稅獎(jiǎng)勵(lì)。這些規(guī)定雖然使一部分農(nóng)民獲得了一些土地所有權(quán)，但也為貴族官僚地主無限制地侵占農(nóng)民的土地，提供了法律依據(jù)。據(jù)明孝宗弘治年間的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)皇帝直接占有的土地和皇族、貴戚、宦官占有的莊田，占全國(guó)土地七分之一以上。這是明朝高度發(fā)展的君主專制統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。為了保護(hù)土地所有權(quán)人全面行使占有、使用、收益、處分等權(quán)利，明朝統(tǒng)治者從法律上確認(rèn)各種土地所有權(quán)，并排除各種不法侵害。凡盜賣、盜種、換易、冒認(rèn)及侵占他人土地與房屋者，田一畝、屋一間以下笞五十；田五畝、屋三間加一等，最高至徒三年；若系強(qiáng)占，則杖一百、流三千里。（2）財(cái)產(chǎn)所有權(quán)在土地以外的其他財(cái)產(chǎn)所有權(quán)方面，明朝也強(qiáng)調(diào)先占原則，主要表現(xiàn)在遺失物與埋藏物的歸屬方面。唐宋以來，法律否認(rèn)拾得人對(duì)所拾遺失物的所有權(quán)。明朝卻作出相反的規(guī)定，明確了拾得人的權(quán)利?！洞竺髀蓱袈闪X債》“得遺失物”條規(guī)定：“凡得遺失之物，限五日內(nèi)送官。官物還官，私物召人識(shí)認(rèn)，于內(nèi)一半給予得物人充賞，一半給還失物人。如三十日內(nèi)無人識(shí)認(rèn)者，全給。”拾得人負(fù)有送官的義務(wù)，但失主認(rèn)領(lǐng)原物后，要將其一半付給拾得人。三十日內(nèi)無人認(rèn)領(lǐng)，拾得人就可獲得該物的全部所有權(quán)。在埋藏物的歸屬問題上，《大明律戶律六錢債》“得遺失物”條也作出了類似的規(guī)定：“若于官私地內(nèi)掘得埋藏之物者，并聽收用?！甭癫匚锿耆珰w發(fā)現(xiàn)人所有，只是“古器、鐘鼎、符印、異常之物”必須送官。在財(cái)產(chǎn)所有權(quán)上強(qiáng)調(diào)先占原則，保護(hù)先占人的所有權(quán)，反映了明朝社會(huì)財(cái)產(chǎn)私有權(quán)觀念的深化。（1）借貸契約明朝規(guī)定，借貸必須訂立契約，寫明借貸雙方姓名、籍貫，借款原因、數(shù)量、日期和利率，并附保證條款，并由借貸雙方及中人簽字畫押?！洞竺髀蓱袈闪X債》“違禁取利”條規(guī)定，借貸利息不得超過月利百分之三，累計(jì)利息總額與本金相等即停止計(jì)息，利息最高不得超過本金的百分之一百，違者處笞刑四十；債務(wù)人欠債不還，五貫以上，滿三個(gè)月者，也要追究刑事責(zé)任，最高杖六十。在債務(wù)擔(dān)保方面，禁止債權(quán)人強(qiáng)奪債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)抵債，違者杖八十；并禁止債權(quán)人“虛錢實(shí)契”，奪取債務(wù)人的土地房屋，違者由笞五十至杖八十、徒二年。（2）租佃契約明朝規(guī)定，土地租佃必須訂立租佃契約，明確租佃標(biāo)的物、地租、交租期限與方式、承佃人其他義務(wù)、違約責(zé)任、保人連帶責(zé)任等等。租佃標(biāo)的物包括歸屬權(quán)、數(shù)量、位置等都要在契約上載明，它是租佃關(guān)系成立的前提。地租包括勞役地租、實(shí)物地租和貨幣地租三種形式，必須明確租佃雙方的權(quán)利和義務(wù)。勞役地租，承租人要為出租人承擔(dān)各種勞役；實(shí)物地租，承租人要定期向出租人交納一定實(shí)物，不得少欠、拖欠；貨幣地租，承租人向出租人交納規(guī)定的租銀。交租有“秋收交還”、“到冬交納”、“按季理還”，有一次性交清，也有分期交納等形式。交租方式有承租人送租到家，也有送至祠堂交納等。承佃人其他義務(wù)主要規(guī)定“不許轉(zhuǎn)佃、不許荒廢”；如有損壞，須“照舊修補(bǔ)成田”。違約責(zé)任是出現(xiàn)少欠、拖欠、轉(zhuǎn)佃、荒田等，出佃人可即時(shí)召佃、罰款，或由地主任意理論。保人連帶責(zé)任是承佃人久缺租金時(shí)，由保人代付。（3）典賣制度明朝典賣制度得到進(jìn)一步完善。明律規(guī)定，典賣田宅必須訂立書面契約，繳納“契稅”，由州縣官府加蓋官印；否則，“笞五十，仍追田宅價(jià)錢一半入官”。契稅稅率為契價(jià)的百分之二。過割賦稅即轉(zhuǎn)換土地登記及納稅人，也是法定手續(xù)；否則，“一畝至五畝，笞四十，每五畝加一等，罪止杖一百，其田入官”。明律在典賣制度方面的基本精神，在于保護(hù)典權(quán)人的利益。如規(guī)定一物不得兩典，違者處刑；典期屆滿，典賣人無力回贖者，可另立絕賣契紙，或聽其別賣，歸還原典價(jià)。但另一方面，明律也規(guī)定，典期屆滿后，典賣人“備價(jià)取贖，若典主托故不肯放贖者，笞四十”，以保護(hù)典賣人的利益。明朝關(guān)于婚姻方面的法律規(guī)定，基本沿用唐宋舊律。但在婚姻關(guān)系和違法婚姻適用刑罰上，明律又有所發(fā)展和變化。據(jù)《大明律戶律三婚姻》規(guī)定：“凡男女定婚之初，如有疾殘、老幼、庶出、過房、乞養(yǎng)者，務(wù)要兩家明白通知，各從所愿，寫立婚書，依禮聘嫁”；若許嫁女方已報(bào)婚書及有私約，或雖無婚書但已接受聘財(cái)而悔婚者，笞五十。此外，不得收留在逃女囚為妻妾，不得強(qiáng)占良家妻女為妻妾，府州縣長(zhǎng)官不得于任內(nèi)娶部民婦女為妻妾，監(jiān)臨官也不得娶為事人妻妾或婦女為妻妾，違犯者依法論罪。在違律婚姻的處刑方面，明律量刑比唐律略有減輕。如“同姓為婚者”，唐律規(guī)定“各徒二年”，而明律規(guī)定只“各杖六十”。在爵位和宗祧繼承方面，仍實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。如無嫡子，可立嫡長(zhǎng)孫，或立庶長(zhǎng)子，違者處