山東省泰安市20xx屆高三下學(xué)期5月高考拉練模擬一語(yǔ)文試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 01:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 懷歸日，是妾斷腸時(shí)。 春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？ 春怨 金昌緒 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。 （ 1）兩首詩(shī)分別表現(xiàn)了抒情主人公怎樣的思想感情？ （ 4分） （ 2）這兩首詩(shī)在寫法上有其共同點(diǎn)，那就是“無(wú)理而妙” —— 看似無(wú)理，卻自是妙語(yǔ)。請(qǐng)分別指出兩首詩(shī)中無(wú)理而妙的詩(shī)句，并作簡(jiǎn)要賞析。 （ 4分） 15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（ 6分） （ 1）《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：_____________， _____________。 （ 2）蘇軾在《定風(fēng)波》中有“ ， ”的詩(shī)句，借此表現(xiàn) 不懼風(fēng)雨，悠然前行的情態(tài)。 （ 3）杜牧在《阿房宮賦》結(jié)尾向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“ ___________， ?！? 五、（ 12分） 16 、根據(jù)下面一段介紹性文字，概括“嶺南畫派”的三點(diǎn)藝術(shù)特征。不超過(guò) 35 字。 （ 4分） 嶺南畫派是指廣東籍畫家組成的一個(gè)地域畫派，由高劍父、高奇峰、陳樹人創(chuàng)立?！岸咭魂悺痹缒晔軜I(yè)于居廉、居巢?！岸印钡睦L畫風(fēng)格很傳統(tǒng)，到了“二高一陳”就發(fā)生了翻天覆地的變革。他們創(chuàng)作了大量革命題材的作品 ,也創(chuàng)作了無(wú)數(shù)以山水、花鳥、人物為題材的大眾化作品，用生機(jī)勃勃的新國(guó)畫改觀了中國(guó)畫壇的缺乏生氣的面貌?！岸咭魂悺痹谌毡緦W(xué)習(xí)西方繪畫技法 ,他們幾乎都受到竹內(nèi)棲鳳等人的影響。他們的畫作 展出后，曾被“廣東國(guó)畫研究會(huì)”抨擊為“國(guó)畫叛徒”。他們堅(jiān)持這種做法，同時(shí)運(yùn)用撞水撞粉法、搓紙法、背后敷粉法等新的繪畫技術(shù)，使中國(guó)畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到豐富和發(fā)展，從而更賦內(nèi)涵，更具魅力，更令人矚目。如高劍父的《松風(fēng)水月圖》參加中德美展，后被德國(guó)政府征集收藏于柏林博物院。嶺南畫派發(fā)展到今天，已是聞名遐邇，人才輩出。趙少昂、楊善深、黎雄才、關(guān)山月，這四位大師，是當(dāng)代嶺南畫派的主要代表。 1在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫，內(nèi)容貼切，句式協(xié)調(diào)。（ 4分） 寒江獨(dú)釣，作為中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)母題，其用意很微妙。人活動(dòng)的天地由陸地轉(zhuǎn)到了水面，轉(zhuǎn)到了舟中。上善若水，得意在舟。舟行水中，隨波蕩漾，任意東西。溶溶的月色， ；悠悠的水面，空明而靜寂。在我的理解中似乎有這樣的思路：陸地是堅(jiān)硬的，世俗的，那里是一切欲望展示的領(lǐng)地；水面是 。 1根據(jù)下面提供的材 料，回答問(wèn)題。 （ 4分） 《新聞周刊》就新技術(shù)對(duì)年輕人成長(zhǎng)影響的利與弊，分別征詢與統(tǒng)計(jì)了全球 65位經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖的看法，其結(jié)果見表 1與表 2。 請(qǐng)概括這兩個(gè)表格所反映的主要信息，不超過(guò) 70個(gè)字。 六、閱讀下面的文字，完成 1922 題。（ 18分） 送行 梁實(shí)秋 “黯然銷魂者，別而已矣。”遙想古人送別，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不知多久，再見不知何年，所以南浦唱只驪歌，灞橋 折條楊柳，甚至在陽(yáng)關(guān)敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要啟碇，汪倫老遠(yuǎn)的在岸上踏歌而來(lái)，那幅情景真是歷歷如在目前。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常我看著你面目 可憎，你覺著我語(yǔ)言無(wú)味，一旦遠(yuǎn)離，那是最好不過(guò)，只恨世界太小，唯恐將來(lái)又要碰頭，何必送行？在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一。 “揪著公雞尾巴”起個(gè)大早，迷迷糊糊的趕到車站碼頭，擠在亂烘烘人群里面，找到你的對(duì)象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一叫，然后鳥獸散，吐一口輕松氣，噘著大嘴回家。 這叫做周 到。在被送的那一方面，覺得熱鬧，人緣好，沒(méi)白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著旁邊的沒(méi)人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對(duì)每一個(gè)送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人？行色不可不壯。 悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚(yáng)威的與送行的話別，那會(huì)增加旅中的寂寞。這種情形，中外皆然。 Max Bccrbohm 寫過(guò)一篇《談送行》，他說(shuō)他在車站上遇見一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽 笛一聲，勉強(qiáng)抑止哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來(lái)這位演員是在作戲，他并不認(rèn)識(shí)那位女郎，他是屬于“送行會(huì)”的一個(gè)職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會(huì)”去雇人來(lái)送。 送行既是人生中所不可少的一樁事，送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報(bào)到，握手而別，那么問(wèn)題就簡(jiǎn)單，但是我們中國(guó)的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個(gè)項(xiàng)目。一個(gè)朋友遠(yuǎn)別，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營(yíng)養(yǎng)都一次囤積在他肚里。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是你在 半路上會(huì)要挨餓的樣子。 我永遠(yuǎn)不能忘記最悲慘的一幕送行，一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜，車站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂里取暖，但是在長(zhǎng)得沒(méi)有止境的月臺(tái)上卻有一堆黑查查的送行的人，有的圍著斗篷，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似的亂動(dòng)。我走近一看全是熟人，都是來(lái)送一位太太的。車快開了，不見她的蹤影，原來(lái)在這一晚她還有幾處餞行的宴會(huì)。在最后的一分鐘，她來(lái)了。送行的人們覺得是在接一個(gè)人，不是在送一個(gè)人，一見她來(lái)到，大家都表示喜歡，所
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