【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 /尋 ． 病終 B． 悉 ． 如外人 /悉 ． 以咨之 C．有良田美池桑竹之 屬 ． /屬 ． 予作文以記之 D．尋向所 志 ． /處處 志 ． 之 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A．便扶 向 ． 路 /尋 向 ． 所志 B．武陵人捕魚(yú) 為 ． 業(yè) /此人一一 為 ． 具言所聞 C．便 舍 ． 船 /屋 舍 ． 儼然 D．漁人甚異 之 ． /有良田美池桑竹 之 ． 屬 3．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。 (1)悉 ． 如外人 ( ) (2)便 要 ． 還家 ( ) (3)具 ． 答之 ( ) 4．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)黃 發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 ________________________________________________________________________ (2)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 ________________________________________________________________________ (3)便扶向路，處處志之。 ________________________________________________________________________ 5． “ 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 ” 人們嘆惋的主要原因是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是 ( ) A． “ 設(shè)酒殺雞作食 ”“ 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 ” 表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的風(fēng)俗。 B．村人要求漁人不要對(duì) “ 外人 ” 說(shuō)起這里的情況，是因?yàn)樗麄儾辉敢庾?“ 外人 ” 來(lái)打破桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活。 C．村人 “ 嘆惋 ” 是為漁人費(fèi)了這么多的周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。 D．村人發(fā)現(xiàn)漁人后非常吃驚，是因?yàn)樵诖艘郧皬膩?lái)沒(méi)有 “ 外人 ” 來(lái)過(guò)。 (九 )陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨 。 苔痕上階綠，草色入簾青 。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A．有仙則 名 ． /名 ． 之者誰(shuí) B．何陋 之 ． 有 /邑人奇 之 ． C．有龍 則 ． 靈 /此 則 ． 岳陽(yáng)樓之大觀也 D． 斯 ． 是陋室 /微 斯 ． 人，吾誰(shuí)與歸 2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。 (1)惟吾德 馨 ． ( ) (2)調(diào) ． 素琴 ( ) (3)談笑有 鴻 ． 儒 ( ) 3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 ________________________________________________________________________ (2)苔痕上階綠，草色入簾青。 ________________________________________________________________________ (3)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 ________________________________________________________________________ 4．文中開(kāi)頭肯定說(shuō) “ 斯是陋室 ” ，而結(jié)尾卻說(shuō) “ 何陋之有 ” ，這是否前后矛盾呢？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．作者以陋室比古圣賢的居室有什么用意？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．文章最后引用孔子的 話作用何在？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．下面對(duì)選文分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。 B．本文在寫(xiě) “ 陋室 ” 時(shí)，重點(diǎn)突出了 “ 陋室 ” 環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。 C．文 中的 “ 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 ” 表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。 D．作者在結(jié)尾處運(yùn)用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適， “ 陋室 ” 就不陋。 8．下列表述有錯(cuò)的一項(xiàng)是 ( ) A． “ 可以調(diào)素琴 ” 與 “ 無(wú)絲竹之亂耳 ” 是前后矛盾的。 B．本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫(xiě)得比較含蓄，這種寫(xiě)法叫做 “ 托物言志 ” 。 C．這篇銘文的韻腳是 “ing (十 )愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ，中通外直，不蔓不枝， 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可 遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！ 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞 。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 焉 ． /必有我?guī)?焉 ． B．可遠(yuǎn)觀 而 ． 不可褻玩焉 /溫故 而 ． 知新 C．可愛(ài) 者 ． 甚蕃 /吾妻之美我 者 ． ，私我也 D． 宜 ． 乎眾矣 /誠(chéng) 宜 ． 開(kāi)張圣聽(tīng) 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A．陶后 鮮 ． 有聞 /芳草 鮮 ． 美，落英繽紛 B．香 遠(yuǎn) ． 益清 /可 遠(yuǎn) ． 觀而不可褻玩焉 C．蓮之 出 ． 淤泥而不染 /不敢 出 ． 一言以復(fù) D．花 之 ． 隱逸者 /牡丹 之 ． 愛(ài) 3．下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A． 可 ． 愛(ài)者甚蕃 /魚(yú) 可 ． 百許頭 B．香遠(yuǎn) 益 ． 清 /自以為大有所 益 ． C．陶后 鮮 ． 有聞 /娟然如拭， 鮮 ． 妍明媚 D．同 予 ． 者何人 /予 ． 觀夫巴陵勝狀 4．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。 (1)可愛(ài)者甚 蕃 ． ( ) (2)香遠(yuǎn) 益 ． 清 ( ) (3)陶后 鮮 ． 有聞 ( ) 5．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ________________________________________________________________________ (2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 ________________________________________________________________________ 6．寫(xiě)陶淵明 “ 獨(dú)愛(ài)菊 ” 和世人 “ 甚愛(ài)牡丹 ” 有什么作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法的分析理解不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．選文以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的 惡濁世風(fēng)的鄙棄。 B．在文中作者從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫(xiě)了蓮花的超凡脫俗。 C．文中以 “ 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清 ” 來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 D. “ 牡丹，花之富貴者也 ” ，表達(dá)了作者對(duì)雍容華貴的牡丹的贊美之情。 8．下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是 ( ) A．文章以 “ 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹 ” 為陪筆，引入下題，烘托自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)，惜景抒情； “ 借花自以為寫(xiě)照 ” 。 B．文章品評(píng)菊花、牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛(ài)富貴者居多。以 “ 君子 ” 喻蓮，表 明了作者志在君子的道德情感。 C．文章用 “ 噫 ” 字引領(lǐng)三個(gè)排比句，在排比句中，句式同中見(jiàn)異，變化有致，感情起伏，其中反問(wèn)句 “ 同予者何人 ” 情感色彩最為強(qiáng)烈。 D．文章結(jié)尾沒(méi)有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來(lái)寫(xiě)，而是將牡丹襯在蓮后，是對(duì)追名逐利者進(jìn)行暗諷，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。 (十一 )魚(yú)我所欲也 《孟子》 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也 ？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞 人不屑也。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉 ！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之 謂失其本心。 1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是 ( ) A．非獨(dú)賢者有 是 ． 心也 /是 ． 亦不可以已乎 B．二者不可 得 ． 兼 /得 ． 之則生 C．所識(shí)窮乏者得我 與 ． /呼爾而 與 ． 之，行道之人弗受 D．所欲有甚 于 ． 生者 /皆以美 于 ． 徐公 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A． 舍 ． 魚(yú)而取熊掌者也 /屋 舍 ． 儼然 B．由是則生 而 ． 有不用也 /呼爾 而 ． 與之 C．此 之 ． 謂失其本心 /客 之 ． 美我者 D．舍 生 ． 而取義者也 /由是則 生 ． 而有不用也 3．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。 (1)故患有所不 辟 ． 也 ( ) (2)萬(wàn)鐘于我何 加 ． 焉 ( ) (3)所識(shí)窮乏者 得 ． 我與 ( ) 4．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．兩千多年前孟子提出了 “ 舍生取義 ” 的觀點(diǎn)，你認(rèn)為其中的 “ 義 ” 有什么內(nèi)涵？你是如何理解這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _______________________________