論語與師德20xx(編輯修改稿)
2024-10-27 15:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的作用。當然，這里有一個前提，就是教師首先要修煉自己，成為一個真正的儒者中的君子。 教師要真正愛護學生 什么才是真正愛護學生？ (1) 孔子強調(diào)“仁者愛人” “有教無類” ，提倡尊重學生 ,對學生一視同仁。 子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？” (《 雍也篇 》 第六 第十六章） 子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗！? （公冶長篇第五第一章） 孔子把女兒嫁給一個坐過牢的人，似乎不可思議。我們也找不到關(guān)于公冶長坐牢的歷史資料，無法考證公冶長究竟是一個什么樣的人。但從孔子對人的要求來看，公冶長一定是一位注重“仁德”修養(yǎng)的君子。 ? 冤案是時代的產(chǎn)物。古今都曾發(fā)生過“信而見疑，忠而被謗”的冤案，有的冤獄甚至株連九族，禍及師友。據(jù)一位九死一生的個中人說，災難降臨時，最痛心的不是內(nèi)心的委屈，而是十目所視，十手所指，眾叛親離，孤寂心寒。這時的同情與理解，彌足珍貴。 ? 我們當然不希望未來還會有冤獄發(fā)生，但這只是善良的愿望而已。關(guān)鍵是我們的良知對涉及冤獄的人作如何的判斷，我們以怎樣的心態(tài)去接納和慰藉受傷的心靈。 (2)孔子還經(jīng)常與學生談心，要求學生不要在他的面前有所顧慮，“各言其志”。 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！? （公冶長篇第五第二十六章） ? 人各有志，志向引導人們選擇不同的生活方式和發(fā)展道路。志向有大有小，孔子志存高遠，他追求的不是個人的光明前途，而是整個社會的安寧與和諧。經(jīng)常與學生談心的一定是一個關(guān)關(guān)愛學生的優(yōu)秀教師。 (3)孔子注意因材施教。 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。” (《 雍也篇 》 第六 第二十一章） 對于知識、道德、才能和稟賦不同的學生，他采用個性化的教育策略。 ? 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！? (《 先先進篇 》 第十一第二十二章 ) ? 高明的老師，面對學生提出的同一個問題，能夠針對不同學生的學識、性格、經(jīng)驗、理解力等多種因素，分別給予不同的答案，促進學生個性化發(fā)展。這就是孔子倡導的“因材施教”。 （ 4）體現(xiàn)師生平等的精神 孔子與學生的關(guān)系是平等的。在 《 論語 》 中，經(jīng)常出現(xiàn)師生平等研討問題的場景，有時候，師生之間還相互爭論，甚至學生嚴厲地批評老師。 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” （ 《 雍也篇 》 第六第二十六章） ? 孔子還善于接受學生的批評。提出 “當仁不讓于師?！? 例如，有一次他到學生子游管理的武城去，看到那里農(nóng)民耕種時還伴有樂曲，認為是“殺雞用牛刀”。子游立即回答他說，記得老師你曾經(jīng)教導我們，懂得音樂的人士不會犯上作亂的，今天武城百姓喜歡音樂，有什么不妥呢？孔子馬上承認自己錯了。 （ 5）對學生既不棒殺，也不捧殺。 魯迅先生說，對青年人有兩種迫害的方式，一是棒殺，一是捧殺。年輕人有了一點錯誤，就大加討伐，全盤否定，就是棒殺；有了一點成績，就大吹大擂，過渡吹捧，就是捧殺。這都是誤人子弟的表現(xiàn)。 ? 孔子對學生，能夠在指出缺點的同時，看到優(yōu)點，又能夠在表揚成
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