巧借教材成就佳作(編輯修改稿)
2024-10-27 15:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，不少就載倒在太平享樂(lè)之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽(yáng)修感嘆道： “ 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 ” 今天，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于 “ 反腐倡廉 ”“ 自律 ” 等話(huà)題） 《 石鐘山記 》 ? “事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？ ”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽(tīng)途說(shuō)，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來(lái)由， “ 以小舟夜泊絕壁之下 ” ，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚(yáng)。（可用于 “ 調(diào)查研究 ”“ 科學(xué)態(tài)度 ”等話(huà)題） 《 項(xiàng)脊軒志 》 ? 今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在 《 項(xiàng)脊軒志 》 一文中的句子： “ 三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。 ”（可用于描寫(xiě)秋天月夜之景色） 《 五人墓碑記 》 ? 死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果 “ 五人 ”不是 “ 激于義而死 ” ，以他們 “ 草民 ”“ 蟻民 ” 之身，又怎會(huì)讓張溥寫(xiě)出《 五人墓碑記 》 而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于 “ 死 ”“ 價(jià)值 ”“ 正義 ” 等話(huà)題） 《 病梅館記 》 ? 推行素質(zhì)教育，迫在眉睫。應(yīng)試教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的 “ 人才 ” ，許多只能是 “ 高分低能兒 ” ，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“ 病梅 ” ，或 “ 曲 ” ，或 “ 欹 ” ，或“ 疏 ” ，改革教育制度，推行素質(zhì)教育，便是救治那些 “ 病梅 ” 的良方。（可用于“ 人才 ”“ 素質(zhì)教育 ” ）等話(huà)題） ） 《 詩(shī)經(jīng) 》 三首 ? 愛(ài)美之心人皆有之，追求愛(ài)情，也是人們正常的精神生活。遠(yuǎn)在 《 詩(shī)經(jīng) 》 的年代，已有許多戀愛(ài)場(chǎng)面的描寫(xiě)，如 “ 靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。 ” 多么生動(dòng)，多么真摯，多么感人?。捎糜凇?美 ”“ 愛(ài) ”“ 追求 ”“ 人性 ” 等話(huà)題） 《 孔雀東南飛 》 ? 今天已經(jīng)二十一世紀(jì)了，封建家長(zhǎng)式的統(tǒng)治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛(ài)，使得子女變成了父母操縱的機(jī)器，同樣會(huì)阻礙他們健康成長(zhǎng)，同樣會(huì)出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“ 自?huà)鞏|南枝 ”“ 舉身赴清池 ” 的悲劇。為人父母者，警惕啊?。捎糜?“ 子女教育 ”“ 溺愛(ài) ” 等話(huà)題） 《 古詩(shī)背誦篇章 》 ? 原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的 《 短歌行 》 等詩(shī)篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的。 “ 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。 ” …… 這是否也印證了一條真理：人是一個(gè)復(fù)雜的組合體？（可用于 “ 事物的復(fù)雜性 ”“ 多角度看問(wèn)題 ” 等話(huà)題） 《 琵琶行 》 ? “蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽 ” ，是說(shuō)有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫(xiě)有“ 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲 ” 的詩(shī)句。本來(lái)大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達(dá)心中的情感吧，但有時(shí)無(wú)聲的抗議，或無(wú)言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用于 “ 事物的復(fù)雜性 ”“ 多角度看問(wèn)題 ” 等話(huà)題） 《 近體詩(shī)六首 》 ? 為國(guó)為民鞠躬盡瘁的人，總會(huì)受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他 “ 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟 ” ，陸游贊美他 “ 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間 ” 。我們今天的英雄烈士，同樣會(huì)流芳百世的。（可用于 “ 愛(ài)國(guó) ”“ 正直 ”“ 品格 ” 等話(huà)題） 《 詞七首 》 ? 生活要講究數(shù)量，更要講究質(zhì)量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見(jiàn)，他說(shuō)“ 金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù) ” ；所以， “ 兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮 ” ！蘇東坡也說(shuō)得好， “ 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 ” ，看來(lái)，雙方感情深厚與否，不在于距離遠(yuǎn)近，時(shí)間多少，關(guān)鍵是看有沒(méi)有心思，有沒(méi)有責(zé)任感吧。（可用于 “ 感情 ”“ 友誼 ”“ 責(zé)任感 ” 等話(huà)題） 故事新編 ? 所謂 “ 故事新編 ” ，即在話(huà)題作文中，根據(jù)古典名著、民間故事或名人名作中的人物，重新演
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