從馬一浮的名(編輯修改稿)
2024-10-27 15:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 達(dá) 《 疏 》 說：「鄭玄以服休為燕息之近臣?！共躺颉?書集傳 》 ：「服休，坐而論道之臣?！梗R一浮的意思是說自己應(yīng)蔣中正之邀出來主持復(fù)性書院，是要像鄭玄一樣，做一個(gè)講學(xué)論道的人，而非做官之人。 宛委山人 「宛委山人」的宛委是指宛委山。傳說禹登宛委山得金簡玉字之書，因以借喻書文之珍貴難得。如清．阮元所輯叢書名 《 宛委別藏 》 ，即取意於此。阮元曾主持詁經(jīng)書院，又刻 《 十三經(jīng)注疏 》 、《 皇清經(jīng)解 》 ，對(duì)後世影響甚大。馬一浮引阮元為同道，說自己講學(xué)、刻書也希望像阮元一樣，能為儒學(xué)做點(diǎn)文化傳播的工作。 「一佛」的政治現(xiàn)實(shí)和言論自由意義 「一佛」是指馬一浮自 1917到 1927年，潛心學(xué)佛時(shí)期。馬一浮曾在 1924年於杭州組織般若學(xué)會(huì)，寫了 〈 般若會(huì)約 〉 一文，於 〈 會(huì)約 〉 中間闡釋立會(huì)宗旨是「本會(huì)係以個(gè)人自由意志，本于正當(dāng)宗教之趨向，為純粹道德哲學(xué)上之集合，不含何等政治社會(huì)之意味，不受任何方面權(quán)利的干涉，為現(xiàn)今世界共和國法律所共許，故無呈請(qǐng)官廳立案之必要?！梗ㄔ] 5），於此可見，馬一浮深受西方民主所主張「人民有講學(xué)言論的自由，它是神聖而不可侵犯的」。 其後馬氏成立「因社」，並著有 《 法數(shù)（法門之?dāng)?shù)）鈎玄 》 （此書類似佛學(xué)百科全書），故馬一浮取號(hào)「一佛」可能就是「一心學(xué)佛」的意思。 無咎 「無咎」，出自 《 易經(jīng) ?乾卦 ?九三 》 ：「君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎?！柜R一浮認(rèn)為處亂世，雖「厲」，也可「無咎」。其因是自己早已不存仕宦之心， 《 周易 ?蠱卦 ?上九 》 不是說：「不事王侯，高尚其志」（註 6），既然「不事王侯」，可以「高尚其志」，那麼 身與心俱不受傷害，又何咎之有 。故馬一浮取「無咎」以自惕自勉。 「浮」與「一浮」 馬一浮，原名馬福田，後改名浮，字一浮?！父 古c「一浮」都是佛教 《 楞嚴(yán)經(jīng) 》 卷三的「一浮漚」之意（見 《 大藏經(jīng) 》 第十九冊(cè)，卷一一九 ?中）。所謂「一浮漚」， 《 楞嚴(yán)經(jīng) 》 說：「反觀父母所生之身，猶彼十方虛空之中吹一微塵，若存若亡，如湛巨海流一浮漚，起滅無從?！? 浮漚，指水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事與短暫的生命。同時(shí)，也被 《 楞嚴(yán)經(jīng) 》 用來譬喻人身。清．惲敬《 海會(huì)庵放生河碑銘 》 ：「聖人愚人，善禽惡獸，如大海中浮漚，大空中飛塵。」所以，馬一浮，以「浮」為名，「一浮」為字，是對(duì)「人身」的消亡，與生死的無常的看透。既然生死關(guān)都已勘破，世間更有何兇險(xiǎn)可言。以「浮漚」言人生哲理，清朝王夫之是最先使用。後來，熊十力也常在 《 乾坤衍 》 中運(yùn)用，所謂「脫卻浮漚，通身是海」就是同樣的意思。 浮漚 浮漚，指水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事與短暫的生命。同時(shí)，也被《 楞嚴(yán)經(jīng) 》 用來譬喻人身。清．惲敬 《 海會(huì)庵放生河碑銘 》 ：「聖人愚人，善禽惡獸，如大海中浮漚，大空中飛塵?！顾?，馬一浮，以「浮」為名，「一浮」為字，是對(duì)「人身」的消亡，與生死的無
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