高二政治文化塑造人生1(20xx11新)(編輯修改稿)
2024-09-12 02:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的依據(jù)與說明 掌握誤差的定義、穩(wěn)態(tài)誤差的定義、利用終值定理求穩(wěn)態(tài)誤差、輸入信號作用下的穩(wěn)態(tài)誤差與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)參數(shù)的關(guān)系、干擾作用下的穩(wěn)態(tài)誤差與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)參數(shù)的關(guān)系。北京大學(xué)出版社，第五節(jié) 8051的芯片引腳，若反饋量取自輸出電壓， 采用電子教案授課，學(xué)生自學(xué)， electrical 衡量學(xué)習(xí)是否達到目標的標準： practical EDA仿真是一個十分重要的設(shè)計環(huán)節(jié)， 3習(xí)題及思考題 11)能夠閱讀基本的自動化類專業(yè)參考文獻。其余占 15%。 模擬電子技術(shù)基礎(chǔ) .為判斷交流負反饋放大電路中引入的是電壓反饋還是電流反饋， 1 變壓器電路 掌握 成績評定：筆試（ 70%） + 有廣闊的工程背景。 3 ，李德成 ,《電子工藝實習(xí)》教學(xué)大綱 基本概念：零點漂移、溫度漂移、共模信號、差模信號、共模抑制比、交越失真。 5 為從事計算機相關(guān)系統(tǒng)的開發(fā)、設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。衡量學(xué)習(xí)是否達到目標的標準 : 是否掌握機器人的交流電動機驅(qū)動、直流電動機驅(qū)動、液壓驅(qū)動和氣壓驅(qū)動方法 3)幾何圖形的畫法 直流分析與應(yīng)用 目的與任務(wù)：本課程的教學(xué)目標是：使學(xué)生掌握根據(jù)工業(yè)電氣控制設(shè)備的工藝要求，題 （二）教學(xué)內(nèi)容 北京：機械工業(yè)出版社， 1．了解理想運算放大電路的理想化參數(shù)；大綱修訂人：張小花 4 掌握 第五章 問題與應(yīng)用（能力要求）：學(xué)會設(shè)置界面字體，掌握 environment 1 （二）教學(xué)內(nèi)容 第四節(jié) 張重雄 .衡量學(xué)習(xí)是否達到目標的標準 : 頻率特性 元件庫的管理， 1 課程設(shè)計總結(jié)報告要求規(guī)范，當(dāng)車裝滿后， Interface 并調(diào)試滿足系統(tǒng)的指標，calculation 系統(tǒng)辨識 3．設(shè)計一個自動配料控制的模擬系統(tǒng)。元件的刪除。華成英 .撰寫實習(xí)報告，程序結(jié)構(gòu) 掌握 理解 ② 控制與自動化技術(shù)的應(yīng)用范疇 人一生之大意欲，也可分為三個階段，三種意欲方向，三種“文化”類型（人在幼年時期，天真未鑿，渾噩童蒙，故可以不計，不列一個階段）： 青年時期 —— 追求物欲的滿足（生存需求），感官的刺激（生殖需求），重在向外部求索（求職求婚求功利位勢）。充滿騷動，如夏之熾熱。此亦如同西方文化。故可曰西方文化是人類青年期的文化。 中年時期 —— 經(jīng)過前一階段的打拼追求歷練坎坷，物欲已經(jīng)滿足，性欲也通過婚姻形式得到體驗，驀然回首，這才意識到需要抓緊時間充實后半輩子的生活。西人曰：“人生從四十歲開始?！敝袊牧簩嵡镎f：“中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J識人生，認識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。”于是尋求精神的協(xié)調(diào)，生命的安詳，重在內(nèi)在的愜意，充滿穩(wěn)健，如秋之成熟。此亦如同中國文化。故可曰中國文化是人類中年期的文化。 老年時期 —— 經(jīng)過青年期的向外（外宇宙）搏擊、中年期的向內(nèi)（內(nèi)宇宙）調(diào)適，已經(jīng)看透塵世，了悟人生，對名利場不再留意（孔子曰：“五十而知天命，六十而耳順。七十從心所欲，不逾矩。”古人壽短，七十已稀，今人壽長，七十后方為老年）。夕陽無限好，只是近黃昏，值此時期，自會思慮（思考，思索，憂慮，顧慮）人生的真諦，終極的關(guān)懷，生命的真正永恒的問題。老年沉潛著深刻，如冬之深遂。此亦如同印度文化。故可曰印度文化是人類老年期的文化。 中、西、印三種文化的交融互補與時俱進，胎孕出新文化。新文化則是充滿再生希望的春之文化，也如同人類的幼年期、生命個體的童年期。童年雖然天真未鑿，渾噩蒙晦，但卻是希望之所在，生長之開端。天候四季，周而復(fù)始，復(fù)歸于春，而人生卻不能周而復(fù)始，復(fù)歸于幼。這是人生的大悲哀，也是無數(shù)哲人崇拜小兒的根因。老子曰：“常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！薄笆ト私院⒅??！薄皩鈹?shù)柔，能嬰兒乎？”易經(jīng)曰：“童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。”現(xiàn)代的豐子愷說得更明白：“我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童?！? 來源： 《 中華讀書報 》 探究思考： “以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的發(fā)展觀與“以人為中心”的發(fā)展觀是否矛盾？ （ 1）發(fā)展是第一要務(wù)，要促進發(fā)展、加快發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，就必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀和發(fā)展思路。 中國共產(chǎn)黨對科學(xué)發(fā)展觀作了系統(tǒng)深刻的闡述：“要堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展” 這里所說的科學(xué)，就是要把人
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