馬丁路德的宗教改革(編輯修改稿)
2025-09-12 01:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 制和經(jīng)濟(jì)搜刮 （主要原因） （ 3） 馬丁 路德立志改革 （主觀原因） （ 4）教皇兜售贖罪券，馬丁 路德發(fā)表“九十五條論綱” （直接原因） 二、馬丁 路德宗教改革的內(nèi)容 “ 因信稱義 ” 人一生下來(lái)就有 “ 罪 ” ，靈魂得到拯救的人在上帝面前稱 “ 義 ” 上帝 教會(huì) 信徒 上帝 信徒 天主教： “ 因行稱義 ” 馬丁 路德： “ 因信稱義 ” 信仰 天主教的 “ 因行稱義 ” 路德教的 “ 因信稱義 ”天主教宣稱，人若要得救，必須要以教會(huì)為中介，履行復(fù)雜的圣禮，做 “善功 ”“贖罪 ”。為了聚斂錢財(cái)，教會(huì)發(fā)明了出售 “贖罪券 ”的方法。即 因行稱義 ”馬丁 路德宗教主張的 核心思想 ：每個(gè)人可以憑自己的虔誠(chéng)信仰得到拯救，個(gè)人信仰建立在自己對(duì) 《 圣經(jīng) 》 的獨(dú)立理解上。即 “因信稱義 ”。 《 圣經(jīng) 》 至上 人人在上帝與 《 圣經(jīng) 》 面前都是 平等 的， 信徒皆為祭司 ，每個(gè)信徒都應(yīng)該閱讀 《 圣經(jīng) 》 ，并完全可以對(duì) 《 圣經(jīng) 》 的含義作出 個(gè)人的價(jià)值判斷和理解 。 【 思考 】 （ 1） 《 圣經(jīng) 》 面前人人平等， “ 信徒皆為祭司 ” ，有什么積極意義？ “ 因信稱義 ” 顛覆羅馬教會(huì)的權(quán)威，倡導(dǎo)僧俗平等 。 （ 2）對(duì) 《 圣經(jīng) 》 可以作出 “ 個(gè)人的價(jià)值判斷和理解 ” ，這和人文主義思想有什么關(guān)系？有什么積極意義？ 是人文主義在宗教領(lǐng)域的延伸和發(fā)展；反映了新興資產(chǎn)階級(jí)要求自由、平等的愿望，客觀上有反封建神權(quán)統(tǒng)治的作用。 二、馬丁 路德宗教改革的內(nèi)容 材料三： 世俗權(quán)力是受上帝的委任 來(lái)懲治奸邪，保護(hù)良善的。因此我們應(yīng)該讓世俗政權(quán) 在整個(gè)基督教世界中 執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女， 世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管 他。 ” —— 路德 《 致德意志的基督教貴族書(shū) 》 【 思考 】 （ 1）路德認(rèn)為，世俗權(quán)力和神權(quán)之間的關(guān)系 應(yīng)該是怎樣的？ 君權(quán)神授，但是世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)。 （ 2）這種思想在當(dāng)時(shí)有什么積極作用？ 打破羅馬教廷的神權(quán)壟斷，有利于建立本民族教會(huì)，反映了德意志民族要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望。
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