文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(編輯修改稿)
2024-09-01 07:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 科學(xué)形成和發(fā)展。 啟蒙運(yùn)動與藝復(fù)興在人主義方面的不同 （1）在批判對象上：藝復(fù)興運(yùn)動的矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動直指“黑暗的中世紀(jì)”，重點(diǎn)放在封建君主專制上。（2）藝復(fù)興集中于學(xué)、藝術(shù)，啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、學(xué)、美學(xué)等精神明的各個方面。（3）在批判形式上：啟蒙運(yùn)動擺脫了藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。（4）在思想特點(diǎn)上：啟蒙運(yùn)動思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，為解放全人類宣傳理性真理。 6人主義 人主義的含義就是充分肯定人的意義和價值，把人放在中心位置上。人主義是新興資產(chǎn)階級的思想體系。代表新興資產(chǎn)階級的思想家，稱為人主義者?！叭酥髁x”的基本含義有兩個方面：一是指與中世紀(jì)天主教神學(xué)相對立的人學(xué)科，即以人為中心的世俗化，包括語言、學(xué)、藝術(shù)、倫理‘哲學(xué)和自然科學(xué)等；二是指關(guān)于“人”的學(xué)說。 7啟蒙運(yùn)動的影響 構(gòu)建未社會的政治藍(lán)圖是啟蒙思想家們苦苦追求的目標(biāo)之一，為此他們倡導(dǎo)君主立憲制、民主共和制等民主政權(quán)形式，提出三權(quán)分立、人民主權(quán)等政治原則，他們的這些思想主張不僅在歐美資產(chǎn)階級革命中得以認(rèn)證和實(shí)踐，并且在政治實(shí)踐中得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。其中，英國責(zé)任內(nèi)閣制的最終確立和議會改革，美國的《獨(dú)立宣言》與共和制的確立、1787年憲法的制定與完善，法國的187年憲法的誕生和共和制的最終確立，德意志帝國憲法和君主立憲政體的確立，都體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動的思想精神。中國維新變法和辛亥革命建立中華民國、制定《中華民國臨時約法》，也都受到啟蒙思想的影響。 【真題再現(xiàn)】1（09年北京綜）藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點(diǎn)表述正確的是A 反對宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立 B 反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán) 反對蒙昧迷信，推崇人的理性 D 反對君主專制，主張君主立憲 【答案】【解析】解題關(guān)鍵是抓住題干中的“藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動”、“二者的共同點(diǎn)”等有效信息限定詞。啟蒙運(yùn)動是藝復(fù)興在人主義的領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。A、B、項(xiàng)分別為啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭和伏爾泰的主張，排除。人主義的內(nèi)容包括：自由、科學(xué)、理性、追求幸福等。正確答案為。21世紀(jì)教育網(wǎng) 2．（09年上海歷史）近代以許多國家實(shí)行了三權(quán)分立的政治體制，“三權(quán)”是指A．立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán) B 立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán) ．行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán) D 監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)、行政權(quán)【答案】B【解析】三權(quán)分立學(xué)說最早由洛克提出立法、執(zhí)行和外交，后經(jīng)孟德斯鳩發(fā)展為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立學(xué)說，并首先在美國得以實(shí)現(xiàn) 監(jiān)察權(quán)和考試權(quán)是孫中在西方三權(quán)分立的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展補(bǔ)充的。 3．（09年江蘇綜）藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的相同點(diǎn)是A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治．堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會 D．設(shè)計(jì)了未理想的社會制度【答案】B 【解析】A、D項(xiàng)僅屬于啟蒙運(yùn)動范疇，排除。項(xiàng)僅符合宗教改革的內(nèi)容，排除。故正確選項(xiàng)是B。 4．（09年安徽綜）美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，托馬斯潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是 A．人主義 B．民族主義．天賦人權(quán)說 D．三權(quán)分立學(xué)說 【答案】 【su解析】1776年，潘恩的《常識》在北美發(fā)表。在這本不到0頁的小冊子中，潘恩以簡練而生動的語言準(zhǔn)確地回答了北美殖民地人民所關(guān)心的問題，并從一個全新的角度指出了北美殖民地獨(dú)立的必要性。潘恩呼吁，殖民地人民必須與英國一刀兩斷，建立自己的共和國。他強(qiáng)調(diào)真
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