第4課文藝復(fù)興與宗教改革(編輯修改稿)
2025-08-28 12:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 —— 莎士比亞 《 哈姆雷特 》 材料二： 人是一個偉大的奇跡，他可以利用自然力，可以丈量大地與天空，也可以探測地獄的深淺。蒼穹在他面前并不顯高，地核在他面前并不顯深 …… 沒有任何東西可以限制他的活動，因而他試圖指揮一切，努力獲得榮耀，他奮力要成為和上帝同樣的永恒者。 ──王軍、徐秀云編著 《 意大利文學(xué)史 ──中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期 》 肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。 人文主義者大力宣揚人的自由意志和個性自 由的發(fā)展。 要求現(xiàn)實生活和塵世的享樂。 人文主義 “文藝復(fù)興”是對古典文化的復(fù)興嗎？ 一方面，文藝復(fù)興期間，意大利學(xué)者以人文主義為武器，抨擊羅馬天主教會及其神學(xué)理論?！皬?fù)興”只是旗號，本質(zhì)是反對天主教神學(xué)，為資本主義發(fā)展造輿論。 另一方面，他們廣泛搜集、整理、研究古代希臘和羅馬的哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)作品及歷史文物，在文學(xué)藝術(shù)和思想領(lǐng)域取得了突出成就，涌現(xiàn)出一批杰出的藝術(shù)家和思想家，比古代希臘羅馬文化成果和水平有大的發(fā)展。所以說“文藝復(fù)興”不是對古典文化的簡單復(fù)興。 不是 文藝復(fù)興運動的實質(zhì)： 一場資產(chǎn)階級反封建 的思想文化運動。 從表面上來看，文藝復(fù)興是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬的古典文化，實際上它不是對古典文化的簡單模仿，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)以及政治、歷史學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場新思想新文化的革命運動； 它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以反封建反教會為內(nèi)容； 為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級的文化運動。
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