【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 雕塑 ? 1．石刻 ? 2．陶俑 ? 3．漢畫像磚石 ? 三、宗教雕塑 ? 1．石窟雕塑 ? 2．寺廟雕塑 ? 四、民間雕塑 一、中國(guó)雕塑作品分類 二、中國(guó)雕塑作品欣賞 ? 殷商“人面鼎” ? 嚴(yán)格地說，這件作品是建筑、器皿和雕塑的結(jié)合。它的比例是傾向橫寬的方形，顯得穩(wěn)重而開闊。粗獷有力的四條柱子，又十分挺拔而威嚴(yán)。人面的表情似乎顯冷酷的，更增加一種神密性。 戰(zhàn)國(guó)青銅器物架 ? 這是由龍和鳳的形象所組成的，所以也是雕刻。但妙處卻不在這龍和鳳的本身，而在于它們的組合，妙在這個(gè)架子的結(jié)構(gòu) 也就是這個(gè)雕刻的總體設(shè)計(jì)。 這個(gè)架子上面是方的，而底盤卻是圓的。它的外形是方的而內(nèi)部卻是圓的。架子是穩(wěn)定的，而龍卻是飛動(dòng)的。這說明：到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)的造型構(gòu)成能力又達(dá)到了一個(gè)新的水平。 秦始皇陵的兵馬俑 ? 首先，我們會(huì)被這數(shù)以萬計(jì)的兵陣所震懾?？梢韵胂癯鲞@種兵陣在當(dāng)時(shí)所向無敵的氣勢(shì)。 ? 其次，我們可以體會(huì)到他們的裝備，從將軍到士兵都十分簡(jiǎn)樸，但又很有實(shí)效。 ? 再次，我們應(yīng)該注意到嚴(yán)格而切實(shí)的寫實(shí)風(fēng)格。 秦皇雄師 護(hù)陵衛(wèi)士 秦武士陶俑 ? 秦（公元前 221206） 1974年陜西臨潼秦始皇兵馬俑坑出土 ? 這個(gè)大家都很熟的啦，我只介紹一點(diǎn)，秦俑最令人稱奇的地方，就是千人千面，考古學(xué)家們經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)俑的面部形態(tài)有國(guó)字型，用字型，風(fēng)字型、田字型、目字型、由字型、甲字型、申字型等八種基本形式，集中反映了兩千多年前秦人的容貌特征。如此寫實(shí)的風(fēng)格，堪稱歷史上空前絕后的陶塑寫生創(chuàng)作。 霍去病墓石馬、石豬、石蝦蟆 ? 如果說在政治制度上是 漢承秦制 ；那么，在意識(shí)形態(tài)方面則全然相反，是 反其道而行之 。尤其西漢更是如此。秦嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)樸，漢就恣肆奔放；秦拘束務(wù)實(shí)，漢就天馬行空；秦整齊劃一，漢就自由多變，在藝術(shù)風(fēng)格上形成了所謂的 大漢雄風(fēng) ，在中華民族文化史上開辟出一個(gè)空前燦爛的時(shí)代。 霍去病墓石馬、石豬、石蝦蟆 漢代的說唱藝術(shù)家 擊鼓說唱陶俑 ? 東漢（公元 25年 220年） 1957年四川成都天回山出土 ? 這件寶物，在出土?xí)r便有裂痕，已由國(guó)家博物館封存，不再展出。 ? 秦漢陶俑的造型，不光有威武的軍陣，也有這樣具生活氣息的人物，這件陶俑以灰陶做胎，手塑成形，左臂挾鼓，右手舉槌，做擊鼓狀，正忘情地進(jìn)行說唱表演，其手舞足蹈的行態(tài)，眉飛色舞的表情，將一位漢代說唱藝術(shù)家的現(xiàn)場(chǎng)感覺展現(xiàn)的淋漓盡致，也反映出東漢時(shí)期陶塑藝術(shù)的高超。 北魏云岡石窟的 大佛 和 鳩摩羅天 北魏云岡石窟的鳩摩羅天 北魏云岡石窟的 大佛 西魏麥積山一二三窟的童女供養(yǎng)人 ? 如果在云岡我們看到了印度和中國(guó)的交融，那么，通過麥積山的造像，我們可以發(fā)現(xiàn)另一種融合 就是南北的交融。這一尊西魏一二三窟的“童女供養(yǎng)人”可說是杰出的代表。 ? 我們一貫主張含蓄，主張 笑不露齒 。在這里，我們看到一種的笑，這笑可以使人忘憂，這笑給人以無限的啟迪。它無疑是中國(guó)古代雕刻中的一大創(chuàng)造。 龍門奉先寺盧舍那大佛 ? 如果用花序來把唐代和北魏的雕刻作一個(gè)比喻：北魏好比“含苞”，隋代就像“待放”，而唐代則是“盛開”。 ? 洛陽龍門的奉先寺是武則天舍了脂粉錢而興建的。她指定了一位可稱為“專家”的太監(jiān)，自始至終進(jìn)行監(jiān)制，雕刻的藝術(shù)質(zhì)量可說是空前的。 ? 這個(gè)高達(dá) 17米有余的主佛盧舍那大佛的表情，竟能如此細(xì)膩動(dòng)人，如此慈祥、親切、溫厚、博大，這尊如此巨大的佛像能夠雕鑿得如此生動(dòng)入神，實(shí)在是個(gè)奇跡。 敦煌盛唐彩塑菩薩 ? 彩塑到了盛唐可說達(dá)到了頂峰。我們只能以“富麗堂皇”四字稱之。雖然有些菩薩還留有胡子，但整體造型已完全女性化。 ? 唐代婦女特殊的 美 ，真是富贍華貴，儀態(tài)萬方。他們留下了一整套高超彩繪藝術(shù)，絢麗奪目又統(tǒng)一調(diào)和，直到現(xiàn)在還能給研究色彩的專家們以無窮的啟迪。 山西晉祠侍女群塑像 山西晉祠侍女群塑像 1四川大足十二圓覺洞所體現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)，也就是雕刻與整個(gè)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合 ? 宋代特色是雕塑家開始充分認(rèn)識(shí)了自然美，使雕塑與周圍環(huán)境產(chǎn)生內(nèi)在的聯(lián)系。這是宋代雕 刻家又超越了前人之處。突出的例子是四川大足寶頂山的十二圓覺洞。 ? 這個(gè)洞窟的確是一個(gè)極為精妙的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，堪稱點(diǎn)鐵成金、里呼外應(yīng)、步步深入、扣人心弦。這種水平在唐以前是無法想象的，而且在大足還不止一處。 ? 日本學(xué)中國(guó)，學(xué)了千余年，卻忽略了這極為可貴的一招。宋代匠師們的創(chuàng)造智慧，豈不令人心折 ! 1山西平遙雙林寺韋馱像 ? 一般來說，中國(guó)雕塑進(jìn)入明代以后，雖然在寫實(shí)技巧和安排裝飾上有所進(jìn)展，但在造型和氣勢(shì)上都弱于唐宋。然而，山西一地卻不在此例。 ? 尤其是山西平遙的雙林寺更是高出儕輩，不同凡響。雙林寺中的杰出代表就是這尊韋馱像。 1湖北武當(dāng)山環(huán)境藝術(shù)的杰構(gòu)，把山岳、河流、建筑、雕刻融為一個(gè)整體 ? 明代繼承了宋代的環(huán)境藝術(shù)觀念，使廟宇雕塑形成一完整體系。 ? 永樂皇帝則創(chuàng)造了一處將雕刻、建筑、山岳河流，整個(gè)建成一個(gè)有機(jī)整體的杰構(gòu)，真可算是震爍古今的豪舉。 ? 這種環(huán)境設(shè)計(jì)思想是極為可貴的，在中國(guó)是 前無古人， 在世界恐怕也 只此一家。 ? 武當(dāng)山把近百里內(nèi)的山巒、河川、建筑、雕刻組合在一起。主題是歌頌一位代表北方的大神 真武大帝。 1云南筇竹寺羅漢 ? 清末的道光年間，出了一個(gè)怪杰，名叫黎廣修，四川人，在云南省為筇竹寺修了五百羅漢。 ? 筇竹寺里有一付對(duì)聯(lián)表達(dá)出這位雕刻家的氣概； ? 兩手把大地淄泥，堅(jiān)扁搓圓，灑向空中，全無色相； ? 一口將先天祖氣，咀來嚼去，吞在肚里，放出光明。 1泥人張的批判性雕塑 ? 清代最后一個(gè)雕刻家，恐怕應(yīng)該是“泥人張”的第一代張明山。他留下的作品不多，但一個(gè)《 蔣門神 》 僅十余厘米，已把天津青皮的跋扈霸悍刻劃得入木三分，可說是開創(chuàng)了批判性雕刻的先河。 泥塑蔣門神像 1泥人張的名作 《 漁樵問答 》 1張玉亭的 《 鐘馗嫁妹 》 ，把種種無賴全都一一拈出，雖屬小型雕塑，同樣也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 第二節(jié)綜述 ? 一、中國(guó)雕塑作品分類 ? 一）實(shí)用器皿中的雕塑 ?