審美領(lǐng)域——自然美和社會美(編輯修改稿)
2024-09-11 22:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 、充滿力量的一整套觀念與中世紀的觀念相對抗。 “文藝復興時代重新發(fā)現(xiàn)了人的肉體?！? ——愛德華 傅克斯 《 歐洲風化史 》 ? “已經(jīng)哺育了生命的乳房最叫男人動心。因此畫家才那么熱衷于描繪哺嬰的圣母?！? “ 美麗的胸乳在文藝復興時代享有最高榮譽?！? 雷尼：《慈愛》局部 達芬奇：《利塔的圣母》 羅丹：達娜伊德 晉王羲之 《 蘭亭集序 》 帖 自然美的發(fā)現(xiàn)： 美是歷史的產(chǎn)物，對自然美的發(fā)現(xiàn)是一個過程。 “王羲之的 《 蘭亭 》 詩：‘仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寥闃無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新?！婺艽?晉人這純凈的胸襟和深厚的感覺所啟示的宇宙觀 ?！夯[雖參差，適我無非新’兩句尤能寫出 晉人以新鮮活潑自由自在的心靈領(lǐng)悟這世界，使觸著的一切顯露新的靈魂、新的生命。 “這種精神上的真自由、真解放，才能把我們的胸襟像一朵花似地展開，接受宇宙和人生的全景，了解它的意義，體會它的深沉的境地?！? ——宗白華 四、自然美的意蘊 自然美的意蘊 ? 梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。 ——張潮 《 幽夢影 》 北宋書法家米芾用 瘦、漏、透、皺，四個字評太湖石 五、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識 “因為人類太精明于自己的利益了，因此我對人類是悲觀的。我們對待自然的辦法是打擊它，使它屈服。如果我們不是這樣的多疑和專橫，如果我們能調(diào)整它與這顆行星的關(guān)系，并深懷感激之心地對待它，我們本可有更好的機會存活下去?！? —— “ 人類中心主義” vs“ 生態(tài)整體主義” 中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識：“生”的哲學 ? “天地之大德曰生?！? ? “生生之謂易?！? ——《 易傳 》 ? 孟子：“親親而仁民，仁民而愛物。
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