剛性之美與審美文化反思閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-06 06:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 教所突顯的原始初民的審美范疇,而這迥然不同于漢民族的陽(yáng)剛審美范疇。從審美表現(xiàn)形態(tài)比附,蒙古族的獰厲、樸野、原力、勁健的審美表征涵蓋了蒙古族生產(chǎn)生活方式、文化藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域。而陽(yáng)剛陰柔之美作為漢民族的美學(xué)范式,蘊(yùn)含了世間的文采形式美、文學(xué)藝術(shù)美。 跨文化、跨民族的比較研究是人類學(xué)研究的方法之一。作為蒙古族人民美學(xué)精神之源的“剛”性之美附著于歷史文化中并流傳后世。蒙元時(shí)期各民族文化之間的廣泛交流融合,元代的文學(xué)審美風(fēng)潮也一改前代的含蓄、文雅、簡(jiǎn)古的特色,逐漸形成疏狂、拙野、壯偉的特色。在當(dāng)下語(yǔ)境,從人類學(xué)角度闡釋蒙古族剛性之美的實(shí)踐意義,是一條具有可行性的途徑。 蒙古族至今還保留有許多帶有原始意味的文化、風(fēng)俗、習(xí)慣和藝術(shù),它的價(jià)值正在于它的原始性。而這些具有原始色彩的歌舞及藝術(shù)形式與日常生活和日常情感有著更為密切的聯(lián)系,更多地用于日常生話,體現(xiàn)日常審美情感。體現(xiàn)了該民族特有的思維方式、心理結(jié)構(gòu),價(jià)值觀念、自然觀以及處理人與自然關(guān)系的能力,是人類創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶。因此,從
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