【文章內容簡介】 經濟增長速度史無前例 ， 人類的生活質量有著突飛猛進的提高 。 人類活動的全球化現(xiàn)象日趨明顯 。 “ 全球在經濟 、 科學 、 文化 、 和政治方面的相互依賴關系正日益加深 。 全球化的特征首先體現(xiàn)在經濟貿易的全球化現(xiàn)象；其次體現(xiàn)在新技術尤其是網絡技術使人類進入信息化時代；再次是人口流動擴大引起的國際移民現(xiàn)象空前增長；最后體現(xiàn)在語言 、衣食 、 娛樂 、 體育等文化現(xiàn)象的國際流行 ” 。 ? 但是 ， 這種發(fā)展很不平衡 ， 主要表現(xiàn)在發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間 、 少數(shù)富人與多數(shù)百姓之間 、少數(shù)接受過高等教育的 “ 精英分子 ” 與多數(shù)基礎教育還未得到保障的大眾群體之間 ， 這種差距還越來越有擴大的趨勢 。 國際形勢非常復雜而微妙 ，民族差異的存在 ， 宗教派別的爭端 ， 經濟發(fā)展差距加大 ， 社會沖實突變性的呈現(xiàn) ， 導致世界大戰(zhàn)因素的潛伏等現(xiàn)象將長期持續(xù) 。 ? 在發(fā)展與危機并存的今天 ， 誰都希望營造一個和平安定的環(huán)境 ， 誰都明白任何一項突破性的進展都需要通過國際合作才能實現(xiàn) 。 誰都看到了各國普遍關注國際和平問題 、 環(huán)境問題 、 多元文化發(fā)展問題 、 青少年教育問題 、 世界人口問題等都需要各個國家共同研究解決 。 而且人類的交流形式在時間和空間上有了巨大的發(fā)展與飛躍 。 這些為在世界各國開展國際理解教育提供了必要性與可能性 。 ? 社會發(fā)展的必然 ? 經濟全球化 ? 政治民主化 ? 信息網絡化 ? 學習社會化 各民族走向世界的必由之路 ? 2。 國家發(fā)展的需要 ? 讓我們從另一個角度思考一下 ， 什么樣的國家在教育中含有濃重的國際理解色彩 ？ 什么樣的國家的教育中缺少這種色彩 ？ 翻開國際理解教育發(fā)展的歷史 ， 不難使人看到 ， 自認為能夠主宰世界的超級大國 、 富裕而保守的 “ 文化貴族 ” 不認為有理解別國文化和與世界各國共同解決國際問題的必要； ? 宗教色彩極濃、民族主義嚴重的國家害怕先進、科學的思想進入本國；還在為溫飽而努力的國家還沒有產生這種高層次的需求。在這些國家的教育中很少見到國際理解的內容。 ? 在國際社會中只有經濟地位的日本，盼望著能夠把自己的政治影響隨著經濟滲透到世界各個國家，因此提出“培養(yǎng)具有國際視野的日本人”；“亞洲四小龍”和其他經濟崛起的國家希望世界有良好的秩序和公平的競爭，提倡人類共同的基本價值觀；北歐和澳州一些經濟發(fā)達而思想開放的國家，認為國際理解標志著人類文明的發(fā)展進入了更高的境界， 這些國家的教育中已經不同程度地融入國際理解的內容。 ? 我國的改革開放已經從學習和引進國外先進技術到參與國際競爭與合作 。 我國在國際社會發(fā)揮越來越大作用 ， 這種作用不僅僅是政治 、 軍事上的 ，而且已經深入到經濟 、 文化 、 教育 。 加入 WTO和成功申辦奧運會就是明顯的標志 。 ? ? 公民的國際理解的意識、知識、技能和態(tài)度是綜合國力的一項指標，是未來人文化素養(yǎng)的組成部分（象現(xiàn)在使用互聯(lián)網一樣）。我國日益增長的國際地位要求我國的公民具有日益開闊、超前、優(yōu)秀的素質。具有國際視野，懂得國際競爭與合作的法則，樹立為世界人民多做貢獻的國際主義思想是其重要的組成部分。 ? 但是 ， 我國在改革開放以前一直忙于溫飽 ， 改革開放初期 ， 解放了生產力 ， 同時大量引進國外先進技術 ， 經濟得到了發(fā)展 。 與此同時也上了不少當 ， 交了不少 “ 學費 ” ， 在引進技術的同時 ， 帶來了形形色色表現(xiàn)外國意識形態(tài)的東西 。 各種文化形態(tài)對中華民族的主體文化產生了強烈的沖擊 。 ? 鑒別能力還不夠強的青少年在理想 、 信念等方面出現(xiàn)了多元化的傾向 。 有些青少年獨生子女 ， 一切以 “ 我 ” 為核心 ， 既缺乏 民族自尊基礎上的國際主義 ， 又缺乏國際理解基礎上的愛國主義 。 我國政治 、 經濟地位的提高呼喚著公民素質的提高 。 ? 3。 素質教育的重要組成部分 ? 國際理解教育是一流教育的 特征 ， 是素質教育的重要組成部分 。 新世紀建設者健全的人格重要由科學素養(yǎng) 、 人文素養(yǎng)和健康向上的心理素養(yǎng)組成 。三種基本素養(yǎng)的基礎是正確的價值觀 。 我們對青少年 進行國際理解教育不是為理解而理解 ， 而是使青少年養(yǎng)成良好的思維習慣 ,形成正確的價值觀 ，為今后在合作與競爭中理性地思考問題 ， 更快地發(fā)展我們的民族文化 ， 振興中華 。 ? 國際理解教育 也 是思想品德教育 的 擴大 、 延伸 。愛家 、 愛集體 、 愛城市 、 愛祖國 、 愛世界逐步擴大 、 逐步深化 、 逐步理性化 。 從 幼兒園起 ， 就應該受到人類共同的基本價值觀的影響 ， 初中開始實現(xiàn)社會化 ， 同時 應該了解別國的文化和世界上的大事情 ， 了解才能產生 豐富的 情感 ， 情感有助于 價值觀的形成 。 到了高中才能初步形成 以中華民族主題文化為基礎的 現(xiàn)代人文素質 。 這種 素質的基礎是 民族自尊基礎上的國際主義和國際理解基礎上的愛國主義兩種思想的統(tǒng)一 。 素質教育的重要組成部分 ? 認識在教育發(fā)展的過程中，存在著一些偏離目標的現(xiàn)象。 ? 過于強調智力發(fā)展 ，忽 視 了 智 力 的 靈魂 —— 健全的人格 從小灌輸大道理 ， 忽視從兒童時期樹立正確的價值觀 。 過于強調考試的選拔功能 ，使教師 、 學生為考試而教 ，為考試而 學 。 ? 4。 北京市特殊地位的要求 ? 在申辦奧運會的過程中 ， 北京市政府提倡公民要“ 改掉小毛病 ” 。 實際上 ， 恰恰是這些小毛病反映了北京市公民素質還不夠高 。 北京是我國政治 、經濟 、 文化 、 教育發(fā)展的窗口 ， 北京市的公民素質應該成為全國的典范 。 尤其是我國加入 WTO以后 ， 北京市首當其沖會在經濟 、 文化格局上發(fā)生變化 ， 教育必須為此做好超前的準備 。 北京人民作為 2022念奧運會的東道主 ， 不僅以悠久的歷史 、美麗的風光 ， 更應該以市民的優(yōu)秀素質使全世界傾倒 。 ? 5。 人心所向 ? 我們曾經對北京市不同地區(qū)的 2022多名初二和高二學生的國際理解意識進行過初步調查 。 盡管調查問卷非常不完善 ， 校長 、 教師 、 學校其他工作人員紛紛爭印問卷 ， 帶給自己的孩子去做 。 許多學生把問卷復印 ， 帶給在其他學校學習的朋友 ，或者帶回家供全家討論 ， 答卷的熱情之高 ， 問卷的回收率之高前所未有 。 ?21世紀發(fā)展對國際化大都市公民的要求 ， 綜合國力的一項指標 ?未來人文化素養(yǎng)的組成部分 ， 象現(xiàn)在使用互聯(lián)網一樣 ?一流教育的組成部分 調查得到的結果 ? 一、調查的基本情況 ? 初二 950 ? 高一 990 ? 昌平、通州 ? 海淀、豐臺、朝陽 ? 西城、東城、宣武 題目統(tǒng)計內容分類 題數(shù)文化 14道德 3哲學 4宗教 4民族 1和平 2國際事務 11內容分類 題數(shù)環(huán)境 6科技 3社會 4教育 3心理 2其他 1程度分類 題數(shù)知識 19認識 2理解 11態(tài)度傾向 10體驗 6能力 9? 二 、 一般情況 ? 學生對中國傳統(tǒng)文化具有一定的理解能力 。 ? 學生對中外歷史 、 文化優(yōu)秀遺產缺乏了解 。 ? 現(xiàn)代文化與生活方式對青少年影響比較大 。 美國為代表的現(xiàn)代派和實用主義哲學下的文化影響最大 ,歐洲文化影響比較小 ,對具有日本特色的文化有相當?shù)牡种菩?. ? ? 學生掌握了一些的宗教常識，但不夠全面。大多數(shù)學生無宗教信仰，缺乏宗教生活的理解和體會，對宗教活動和民族風俗有較強的好奇心。 ? 學生已經初步在理論上認識到人口 、 資源 、 環(huán)與可持續(xù)發(fā)展的關系 。 但是對于環(huán)境保護的知識一知半解 、 似是而非 。 他們的知識的水平距離理智地分析科技問題 ， 在工作和生活中采取積極的