16-維果茨基學(xué)派(編輯修改稿)
2025-09-01 19:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 心理機(jī)能是以社會文化的產(chǎn)物 ——符號為中介的 。符號中介是知識建構(gòu)的關(guān)鍵 ， 符號機(jī)制 （ 包括心理工具 ） 中介了社會機(jī)能和個體機(jī)能 ， 連接了內(nèi)部意識和外部現(xiàn)實(shí) 。 ? 語言是思考與認(rèn)知的工具 ， 語言可用于社會性的互動與活動 ， 兒童可以憑借語言與他人相互作用 ， 進(jìn)行文化與思想的交流； ? 語言是自我調(diào)節(jié)和反思的工具 。 ? 語言是通過歷史而發(fā)展的 。 心理發(fā)展的活動說 ? 維果茨基依據(jù)馬克思的活動觀 ， 指出人的心理是在人與人之間相互交往的活動過程中發(fā)展起來的 。 ? 一個重要的 “ 心理發(fā)展的文化歷史學(xué)說 ” 理論假設(shè) : “人的心理過程的變化與他的實(shí)踐活動過程的變化是同步的 。 ” （ Vygotsky, 1956.） ? 維果茨基早在 20年代就認(rèn)識到意識與活動的統(tǒng)一性 ，即意識不是與世隔絕 、 與活動分離的內(nèi)部封閉系統(tǒng) ，活動是意識的客觀表現(xiàn) 。 ? 維果茨基提出活動與意識統(tǒng)一的心理學(xué)原則 ， 強(qiáng)調(diào)意識從來都是某種整體 ， 是一個完整的系統(tǒng)結(jié)構(gòu) ， 堅持將意識看作是由理智與激情 、 認(rèn)知與情緒 意志這兩個不可分割的部分構(gòu)成的統(tǒng)一的 、 動態(tài)的意義系統(tǒng) 。 ? 意識與高級心理機(jī)能之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系 。 最近發(fā)展區(qū)概念 （ 圖 ） ? 最近發(fā)展區(qū) (Zone of Proximal Development,ZPD):是指 “ 個體實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距 ， 也就是個體獨(dú)立解決問題的能力與在成人的指導(dǎo)或在能力較強(qiáng)的同伴合作下 ， 個體解決問題的能力之間的差距 。 ”（ Vygotsky,1978） ? 維果茨基明確指出了教學(xué)與發(fā)展之間的關(guān)系 ， 即教學(xué)可促進(jìn)個體發(fā)展 。 ——“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面并引導(dǎo)之。 ” (Vygotsky,1978) ? 最近發(fā)展區(qū)是社會文化理論的核心概念之一： ——闡明了個體心理發(fā)展的社會起源 ——指出教學(xué)對個體發(fā)展的促進(jìn)作用 ——同伴影響與合作學(xué)習(xí)對個體心理發(fā)展具有重要意義 ——評價兒童的學(xué)習(xí)潛能應(yīng)采用動態(tài)評估的方法 （二）心理學(xué)研究的方法論 研究人的心理發(fā)展的辯證方法 （ 1） 馬克思主義 （ 辯證唯物主義 ） 認(rèn)為 ， 決定論原則 、系統(tǒng)性 、 發(fā)展性原則 、 質(zhì)量互變原則是所有科學(xué)的總方法論原則； （ 2） 心理發(fā)展的文化歷史起源理論是心理學(xué)的方法論原則； （ 3） 因果分析法與單元分析法是心理學(xué)特殊分支需要的獨(dú)特研究方法 。 因果分析法和單元分析法 發(fā)生學(xué)分析方法 ?種族發(fā)生分析：區(qū)分人與動物 ， 其標(biāo)志是工具的使用 ，尤其是符號形式的心理工具； ?文化歷史分析：關(guān)注特定文化和同一文化群體的實(shí)踐在發(fā)展中所起的重要作用； ?個體發(fā)生分析：主要關(guān)注個體特征 ， 如個體的生理或心理需求 、 年齡 、 氣質(zhì)等； ?微觀發(fā)生學(xué)分析：關(guān)注個體與其所處環(huán)境之間真實(shí)的互動過程 ， 同時考慮到個體 、 人際之間與社會文化因素的相互作用 。 三、對維果茨基的評價 維果茨基以其淵博的學(xué)識 、 高深的科學(xué)素養(yǎng) 、高尚的人格和非凡的創(chuàng)造力吸引了一批富有才華的青年學(xué)者如列昂捷夫 、 魯利亞 、 達(dá)維多夫 、 贊科夫等集結(jié)在他的學(xué)術(shù)旗幟之下 ， 形成了蘇俄心理學(xué)歷史上人數(shù)最多 、 影響最大的學(xué)派 ——社會文化歷史學(xué)派 。 他的理論 、
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