治安疏【明海瑞】(編輯修改稿)
2025-09-01 09:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 華人，進(jìn)士身，官國(guó)史院編修。著有《十七史詳節(jié)》。 [47]貫朽——指國(guó)庫(kù)里的錢堆得太久，連串錢的繩子都朽爛了，表示國(guó)庫(kù)充裕。貫，串錢的繩子。 [48]民物康阜——百姓安樂(lè)，財(cái)物豐足。 [49]這句說(shuō)：漢文帝的時(shí)代雖然不能說(shuō)完全已安治，但是那時(shí)財(cái)物豐足，百姓安樂(lè)，大家公認(rèn)他是夏、商、周三代以后的賢君。 [50]銳精——立志要有作為。 [51]妄念牽之而去矣——被雜亂的念頭導(dǎo)引到別的地方去了。 [52]反剛明而錯(cuò)用之——反而把自己的剛強(qiáng)、英明用到錯(cuò)誤的地方去了。 [53]玄修——修煉。 [54]四?！煜隆? [55]侈興土木——大修宮殿廟宇。 [56]視朝——臨朝辦事。 [57]弛（ch237。）——松懈、敗壞。 [58]明代定有章程，向政府繳納多少財(cái)物，就可以取得某種官職或榮典。援用這種章程越來(lái)越濫，名為推廣事例。數(shù)行——屢次施行。 [59]二王不相見(jiàn)——明世宗聽(tīng)了方士段朝用的話，專門和方士在一起煉丹，不與自己的兒子們相見(jiàn)。 [60]薄于父子——缺少父子之情。 [61]西苑——現(xiàn)在北京的三海地方。 [62]靡時(shí)——無(wú)時(shí)不有。 [63]盜賊——對(duì)起義的農(nóng)民的污稱。滋熾——象火燒一樣，越來(lái)越盛。 [64]登極——即位。 [65]這句是說(shuō)：各級(jí)官吏看作榜樣，更加剝削百姓。 [66]這里的“佛”是指道教。 [67]這一成語(yǔ)見(jiàn)于《左傳?僖公二十六年》，意思是說(shuō)家里空無(wú)一物。 [68]改元——改年號(hào)。臆——心里猜想。 [69]這是是說(shuō)：“嘉”字偕音“家”，“靖”字偕音“凈”。 [70]邇者——近來(lái)。 [71]嚴(yán)嵩——明世宗所信任的宰相，專權(quán)二十年，有人奏他是奸臣，世宗總是不聽(tīng)。后來(lái)漸漸失寵，才罷相。 [72]世蕃——嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃，父子通同作惡，嚴(yán)嵩罷相，他也被處死刑。 [73]差快人意——勉強(qiáng)可以令人滿意。 [74]清時(shí)——太平時(shí)代。 [75]這句是說(shuō)：嚴(yán)嵩罷相以后的政事，不過(guò)和他作宰相以前差不多，也并不見(jiàn)得很清明啊。 [76]不直陛下——不以您為然。 [77]袞（滾gǔn）職——君主的職責(zé)。袞，君主的衣服，這里借指君主。 [78]仲山甫——周宣王的臣子。這兩句詩(shī)見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)?大雅?丞民》，意思說(shuō)：宣王不能完全盡職，仲山甫能從旁補(bǔ)救。 [79]弼（必b236。）、棐（匪fěi）都是輔助的意思?？铩m正。 [80]格非——糾正錯(cuò)誤。 [81]過(guò)舉——錯(cuò)誤的舉動(dòng)。 [82]亮采惠疇——見(jiàn)于《尚書(shū)?舜典》，就是做官辦事的意思。 [83]責(zé)之以諫——要求臣子盡勸諫的責(zé)任。 [84]保氏——《周禮》中的一個(gè)官名。 [85]木繩金礪——繩能使木直，礪（磨刀石）能使金屬鋒利。這兩個(gè)比喻都出自《尚書(shū)》，意思是說(shuō)，君主要靠人糾正幫助。 [86]以上四句說(shuō)：圣人也不能不犯錯(cuò)誤，否則古代設(shè)官，只要他做官辦事就夠了，不必要求他們進(jìn)言勸諫，也不必高諫官，也不必說(shuō)木繩金礪這類的話了。 [87]建醮（叫ji224。o）——設(shè)壇祈禱。 [88]相率——相互帶動(dòng)。 [89]天桃天藥——天剛的仙桃仙藥。 [90]表賀——封建時(shí)代，帝王遇有自己所喜歡的事，就叫臣子進(jìn)表管賀。 [91]工部——明代中央政府掌管建設(shè)的機(jī)關(guān)，為六部之一。 [92]差求四出——派人到處索取。 [93]都俞——贊成的表示。吁咈——否定的表示。這都是《尚書(shū)》上堯、舜對(duì)話時(shí)所用的詞句。 [94]陳善閉邪——見(jiàn)于《孟子?離婁上》，就是貢獻(xiàn)良言，防止邪惡的意思。 [95]邈（秒miǎo）無(wú)聞矣——長(zhǎng)久沒(méi)有聽(tīng)到了。 [96]愧心餒氣——不敢直言，內(nèi)心就不能不慚愧，氣也不壯了。 [97]退有后言——當(dāng)面不敢說(shuō)，卻在背后議論是非。 [98]昧沒(méi)本心——把真心藏起來(lái)。 [99]何如——有多大。 [100]官守——行政職務(wù)。言責(zé)——進(jìn)言的責(zé)任。 [101]皆所以奠陛下之家而磐（盤p225。n）石之也——這些都是用來(lái)奠定您的家業(yè)，使它象磐石一樣的穩(wěn)固。奠，安置。磐石，大石，比喻穩(wěn)固不可動(dòng)搖。 [102]這句是說(shuō)：過(guò)分苛刻武斷，也不是您生性如此。 [103]這句是說(shuō)：如果說(shuō)您連家也不顧，這難道合乎人情嗎？ [104]不事事——不做事。 [105]這句是說(shuō)：臣子們往往為了欺詐，為了貪贓，為了曠廢職務(wù)而犯罪，這些人不合您的心意，是很自然的。 [106]這句是說(shuō)：假如不是為了上述的原因也不合您的心意，那就是您的心與臣子的心偶然不相投合啊。 [107]遂謂陛下為賤薄臣工——雖人就疑心您看輕臣子，侮辱臣子。 [108]正心之學(xué)微——正心的功夫很差。正心，儒家對(duì)于修養(yǎng)的一種說(shuō)法。 [109]胡寅——字明仲，宋朝崇安人，歷任校書(shū)郎、中書(shū)舍人等職。曾上書(shū)宋高宗趙構(gòu)主張北伐，反對(duì)與金人議和。后因?qū)η貦u作斗爭(zhēng)，遭到貶斥。 [110]這句是說(shuō)：另外有一種人，自己的心思不正，或是為了個(gè)人的利益，或是說(shuō)得不夠詳明正確，就象胡寅擾亂政事的奏疏那樣：這些人不合您的意旨，也是很自然的。（胡寅議論政事的奏疏一般是正確的，海瑞說(shuō)他“擾亂政事”，是一種婉轉(zhuǎn)含蓄的反話。） [111]是己拒諫——自以為是，不愿接受勸諫。 [112]億——猜測(cè)。 [113]這句是說(shuō)：抓住一二件這樣的事，就推測(cè)您件件事都是這樣，害您一直錯(cuò)到底，臣子們欺君的罪大了。 [114]這是《禮記?緇衣》篇里的話，意思是說(shuō)：君主多疑于上，百姓就無(wú)所適從；臣子不忠于下，君主就勞苦不堪了。 [115]今日之謂——說(shuō)的就是今天的情況。 [116]為身家心——為自己保身家的心。 [117]這句是說(shuō)：臣子保身家的私心和怕觸怒君主的心相結(jié)合，因而模糊了自己的職責(zé)，我已經(jīng)舉出一二件事例替他們作過(guò)分析了。 [118]有辭于臣——臣子們有話可說(shuō)。 [119]這句說(shuō)：君主求長(zhǎng)生的妄念和迷惑不明相結(jié)合，就使臣子們心懷不滿，有失為君之道，關(guān)于這方面，主允許我再加以分析。 [120]這句說(shuō)；古來(lái)的圣賢只不過(guò)講求涵養(yǎng)道德性，保養(yǎng)生命，順應(yīng)自然的正常法則。 [121]此盡之矣——不過(guò)如此罷了。 [122]久世不終——長(zhǎng)生不死。 [123]方外士——指僧道術(shù)士等人。 [124]陶仲文——明世宗最信任的方士。 [125]這句說(shuō)：傳給您長(zhǎng)生法術(shù)的陶仲文，您稱他為師傅，可是他自己就已經(jīng)死了。 [126]伏羲氏——遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)人物，相傳“八卦”是他畫(huà)的。 [127]則其文——依據(jù)龍馬的花紋。 [128]第之——排列起來(lái)。 [129]九疇——《尚書(shū)?洪范》篇中從“五行”到“五幅”的九類關(guān)于天道人事的法則。這句說(shuō)：夏禹治水時(shí)，出現(xiàn)神龜，就把神龜背上羅列的各種紋路排列起來(lái)，成為有關(guān)天道人事的九種法則。 [130]河圖洛書(shū)——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在這里暴露了他對(duì)古代傳說(shuō)的迷信，誤以上古虛妄的傳說(shuō)為事實(shí)。
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