【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 道，有無(wú)此例？176. 他殺成業(yè)道，試舉各種例，完整說(shuō)明之。177. 殺生具幾緣方成業(yè)道，一一述之。178. 不與取具幾緣方成業(yè)道，一一述之。179. 有部如何解釋“成殺”？180. 如何理解“殺者，但殺未來(lái)”。181. 欲邪行有幾種成犯？182. 虛誑語(yǔ)具幾緣成業(yè)道，一一述之。183. 何謂虛妄語(yǔ)？以經(jīng)說(shuō)十六種釋之。184. 試述見(jiàn)聞?dòng)X知涵義，用有部釋。185. 試述見(jiàn)聞?dòng)X知涵義，用經(jīng)部釋。186. 試述見(jiàn)聞?dòng)X知涵義，用先軌范師釋。187. 何謂離間語(yǔ)，幾緣成業(yè)道？188. 何謂粗惡語(yǔ)，幾緣成業(yè)道？189. 何謂雜穢語(yǔ)，幾緣成業(yè)道？190. 雜穢語(yǔ)有幾種說(shuō)法，各舉例說(shuō)明之。191. 何謂貪業(yè)道？192. 何謂嗔業(yè)道？193. 何謂邪見(jiàn)業(yè)道？試就頌疏文詳辨析之。194. 依何義名業(yè)道？195. 貪等意三與身語(yǔ)七，皆稱(chēng)業(yè)道，有何不同？196. 無(wú)貪離殺等立十善業(yè)道，如何安立業(yè)道名？197. 諸斷善根，由何業(yè)道？198. 本論說(shuō)三不善根，能斷善根，云何會(huì)通？199. 為什么斷善根所斷唯是欲界生得善？200. 邪見(jiàn)的行相是什么？哪些邪見(jiàn)能斷善根，為什么？201. 善根是怎樣斷的？202. 善根斷與舍律儀的關(guān)系，詳細(xì)說(shuō)明之。203. 何趣何處能斷善根？為什么余趣余處不能？204. 何謂見(jiàn)行人、愛(ài)行人？其中對(duì)斷善根有何差別？205. 斷善根以何為體？206. 云何能續(xù)善根？207. 善根續(xù)生如斷漸次耶？208. 何類(lèi)人現(xiàn)世能續(xù)善根？209. 何類(lèi)人現(xiàn)世不能續(xù)善根？210. 造五逆罪，須於何時(shí)方能續(xù)善根？211. 斷善根與邪定聚四句，試各舉例詳述之。212. 不善業(yè)道與思俱轉(zhuǎn)，或一至八，各詳說(shuō)明之。213. 善業(yè)道總開(kāi)至十，說(shuō)的是什么？何謂總、顯、隱？214. 善律儀與思俱轉(zhuǎn)有幾，各詳說(shuō)明之。215. 離律儀有一、八、五，詳說(shuō)明之。216. 不善業(yè)道於欲界中，何趣何處，幾唯成就，幾亦通現(xiàn)行？217. 善業(yè)道於三界中，何處何趣，幾唯成就，幾亦通現(xiàn)行？218. 不善、善業(yè)道各能得幾果？為什么？219. 試將善業(yè)道所得果述一、二種。220. 何謂邪命？為什么離邪語(yǔ)、邪業(yè)別立邪命？221. “執(zhí)資命貪生”為邪命，云何非理？222. 邪命的真實(shí)內(nèi)涵云何？223. 何謂斷道？有幾種？224. 斷道有漏業(yè)，有幾果？各說(shuō)明其所以然。225. 士用果有幾種？一一詳說(shuō)之。226. 無(wú)漏斷道業(yè)有哪些果？一一詳說(shuō)之。227. 余無(wú)漏業(yè)及無(wú)記業(yè)各有幾果？一一詳述其理由。228. 以表說(shuō)明善等三業(yè)，於善等三法，各有幾果？并詳述其理由。229. 以表說(shuō)明三世諸業(yè)，於三世諸法，各有幾果？并詳述其理由。230. 以表說(shuō)明諸地諸業(yè)，於諸地諸法，各有幾果？并詳述其理由。231. 以表說(shuō)明學(xué)等三業(yè)，於學(xué)等三法，各有幾果？并詳述其理由。232. 以表說(shuō)明見(jiàn)斷等三業(yè)，於見(jiàn)斷等三法，各有幾果？并詳述其理由。233. 說(shuō)明本論三業(yè)，共有幾說(shuō)？——詳述之。234. 何謂引業(yè)滿(mǎn)業(yè)；引業(yè)對(duì)所引生之關(guān)系如何？并詳述其理由。235. 試述引業(yè)與滿(mǎn)業(yè)之關(guān)係或差別。236. 唯有業(yè)能引、能滿(mǎn)否？237. 除業(yè)以外，何法能引能滿(mǎn)？238. 何謂三障，其體云何？239. 障何等法，說(shuō)名為障？240. 三障輕重云何？241. 云何無(wú)間？242. 三障於何趣中有？243. 五無(wú)間業(yè)，其體是何？244. 虛誑語(yǔ)，何緣名破僧？245. 破僧之體云何？246. 破僧無(wú)記，豈成無(wú)間？247. 誰(shuí)成破僧？248. 能破者成就何等？249. 破僧異熟，何處幾時(shí)？250. 若造多逆，云何同感一生？251. 誰(shuí)能破僧？於何處破？252. 能破於誰(shuí)？為什么？253. 齊何名破？何謂五法、八支？254. 破經(jīng)幾時(shí)？255. 云何名破法輪僧？何處、幾人能破？256. 云何名破羯摩僧？何處、幾人能破？257. 述無(wú)破法輪時(shí)，詳說(shuō)明之。258. 述成逆緣。將頌疏所述各種情況，一一細(xì)辨之。259. 造逆定加行，有離染得圣否？260. 何罪最重？云何？261. 何世善得最大果？262. 若約離系果，何業(yè)得最大果？（出世善業(yè)）263. 何謂無(wú)間同類(lèi)，一一述之。264. 諸無(wú)間同類(lèi)感果同無(wú)間罪耶？265. 云何三時(shí)障？為什么起障？266. 何謂住定？為什么名定？267. 無(wú)價(jià)馱婆，為作何喻？268. 修妙相業(yè)，誰(shuí)為能修？如何修？經(jīng)幾時(shí)修成？269. 何謂百福莊嚴(yán)？270. 佛於三無(wú)數(shù)劫，供養(yǎng)幾佛？271. 娑婆教主最初發(fā)心得逢何佛？發(fā)如何愿？272. 佛圓滿(mǎn)六度，何位圓滿(mǎn)何度？273. 試詳釋“天地此界多聞室”一頌。274. 經(jīng)中三福業(yè)事，云何立福業(yè)事名？275. 何法名施，施招何果？276. 何謂舍具？施體是何？277. 試述施益差別？278. 如何評(píng)價(jià)“不為二行施”？279. 施果差別總由幾因？280. 云何施主差別？281. 行敬重等施，得何果報(bào)？282. 云何所施財(cái)差別？283. 所施田差別云何？284. 於諸施中，最勝者何？285. 頗有施非圣，果亦無(wú)量耶？286. 諸業(yè)輕重，由何而定？287. 何謂造作業(yè)、增長(zhǎng)業(yè)？288. 奉施制多，既無(wú)受者，福如何成？289. 布施惡田，招何等果？290. 何謂戒類(lèi)福業(yè)事？291. 戒凈具幾因？292. 何謂修類(lèi)福？293. 戒、修二類(lèi)，感何等果？294. 云何一梵福量？295. 云何法施？296. 云何順三分善？297. 書(shū)印算文數(shù)，自體云何？298. 試述經(jīng)中諸法異名？分別隨眠品第五 卷十九至二十一1. 何謂隨眠？其體云何？2. 試釋六隨眠、七隨眠、十隨眠？3. 何謂有貪？以何義故立有貪名？4. 試比較欲貪、有貪之同異。5. 隨眠中幾是見(jiàn)性，幾非見(jiàn)性？何謂見(jiàn)性？6. 依何義說(shuō)九十八隨眠？7. 何謂八十八使？8. 何謂五部？五部中以見(jiàn)修又如何分？9. 何謂見(jiàn)所斷惑、修所斷惑？10. 試解釋迷理惑、迷事惑、見(jiàn)惑、思惑。11. 用自己語(yǔ)言，簡(jiǎn)扼說(shuō)明八十八使、九十八隨眠、一百零八煩惱。12. 解釋“若緣見(jiàn)此所斷為境，名見(jiàn)此所斷；余名修所斷”13. 何名見(jiàn)所斷，忍所害故？修所斷，智所害故？14. 有部宗認(rèn)為見(jiàn)、修所斷，為決定否？15. 為什么忍所害隨眠，有頂唯見(jiàn)斷？為什么余通見(jiàn)修斷？16. 智所害唯修，詳述圣凡斷之差別相。17. 五見(jiàn)之自體云何？18. 試述薩迦耶見(jiàn)，經(jīng)有二部之不同解釋。19. 云何執(zhí)斷常？20. 云何撥無(wú)？21. 云何劣謂勝？22. 云何“非因道妄謂”？23. 解釋“戒禁取”名。24. 云何非因執(zhí)因二種？（依論文釋?zhuān)?5. 非因執(zhí)是因，云何此見(jiàn)非見(jiàn)集斷？26. 道諦下戒禁取，如何安立？27. 顛倒有幾，其體云何？28. 安立四倒，共具幾因？29. 云何四倒，不增不減？30. 經(jīng)云有想心見(jiàn)三倒，論但說(shuō)見(jiàn)，如何通釋?zhuān)?1. 十二倒是見(jiàn)所斷，抑修所斷？依有部、分別部、經(jīng)部各別說(shuō)之。32. 慢差別有幾？33. 云何七慢？一一述之。思維觀察自己具幾慢。34. 云何九慢？一一述之。思維觀察自己具幾慢。35. 九慢與七慢之關(guān)系如何？一一細(xì)述之。36. 七慢、九慢屬何所斷？37. “有修斷不行”指哪些法？38. 何等諸法，圣者未斷而不起？何以故不起？39. 九十八隨眠中，幾是遍行，幾非遍？40. 何謂遍行？遍行有幾義？41. 何謂上緣惑？上緣惑有幾？如何而緣上地？42. 何故身邊二見(jiàn)非上緣惑？43. 除十一遍行隨眠外，尚有何法遍行所攝？44. 九十八隨眠中，幾有漏緣，幾無(wú)漏緣？45. 云何“相應(yīng)及不共無(wú)明”？其體是一是二？46. 何故緣滅三惑唯緣自地滅？47. 詳細(xì)說(shuō)明“緣道六九地”。48. 何謂法智品道、類(lèi)智品道？49. 細(xì)釋“由別治相因”，此句說(shuō)明什么問(wèn)題？50. 法智品道能治色無(wú)色，何故不為八地各三隨眠所緣？51. 詳釋論文“即由此因，顯遍行惑，有緣諸地苦集無(wú)遮，境互為緣因，非能對(duì)治故”此段文簡(jiǎn)扼說(shuō)，在說(shuō)明什么問(wèn)題？52. 什么叫非無(wú)漏緣惑，其體有幾？53. 非無(wú)漏緣惑為什么不緣無(wú)漏？54. 何謂所緣隨增，相應(yīng)隨增？55. 九十八隨眠中，幾由所緣故隨增？幾由相應(yīng)故隨增？56. 無(wú)漏緣上緣惑，有所緣隨增否？為什么？57. 九十八隨眠中，幾不善幾無(wú)記？58. 經(jīng)部宗與有部宗對(duì)身見(jiàn)有何不同觀點(diǎn)？59. 何謂不善根，幾是不善根，幾非不善根？60. 何謂無(wú)記根？無(wú)記根有幾？61. 經(jīng)部宗說(shuō)無(wú)記根與有部有何不同？62. 前云無(wú)記，經(jīng)中所記十四無(wú)記，亦此中攝耶？63. 問(wèn)答方式總有幾種？64. 經(jīng)中所說(shuō)與此論所說(shuō)，有無(wú)差別之處？65. 何謂十四無(wú)記？一一細(xì)釋之。66. 十四無(wú)記云何皆應(yīng)舍置答？67. 云何名“系”？“系”與“緣”有無(wú)不同？68. 過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)何等隨眠能系何事？69. 何謂“自相”“共相”？“自相惑”、“共相惑”？70. 六隨中幾是自相惑？幾是共相惑？說(shuō)明其理由。71. 何謂能系中“遍行”？72. 有部宗對(duì)三世法是怎樣說(shuō)的？有什么依據(jù)？73. “二”故，這一論據(jù)，是如何論證三世有的？74. “有境、果故”又怎么論證的？75. 有部宗中，立世差別，有幾種說(shuō)法？76. 云何“類(lèi)、相、位、待異”？詳釋之。77. 世親論主就四說(shuō)中，以誰(shuí)為最善可依？78. 經(jīng)部如何破？79. 就經(jīng)部、有部的辯論中，你自己的看法如何？80. 諸事已斷，彼離系耶？設(shè)事離系，彼已斷耶？81. 斷與離系的概念，用自己的話與比喻來(lái)說(shuō)明其同異。82. 云何諸法，略為十六種？83. 詳述何法何識(shí)境？84. 無(wú)色界無(wú)漏凈識(shí)緣色界苦集修斷，具體指何法？85. 結(jié)前義一頌“見(jiàn)苦集修斷……能為十識(shí)境”，用自己理解來(lái)說(shuō)明。86. 何謂樂(lè)根有七？87. 緣樂(lè)根識(shí)云何有十二？88. 緣緣樂(lè)根識(shí)云何有十四？89. 何謂有隨眠心？具體有哪些？90. 有隨眠心有幾？其中隨眠隨增與否，用自己語(yǔ)言表述之。91. 與染心相應(yīng)惑已斷，云何仍名有隨眠心？92. 云何已斷縛性，不斷伴性？93. 云何無(wú)染心唯局隨增？94. 試述十隨眠生起次第及其原因。95. 起惑因緣有幾？一一詳述之。96. 退法根阿羅漢等，唯托境界力生惑，這對(duì)修行人說(shuō)明什么問(wèn)題？97. “漏”何義？漏有幾種？其體云何？98. “瀑流”何義？共有幾種？其體云何？99. “軛”是何義？共有幾種？其體云何？100. “取”是何義？共有幾種？其體云何？101. 上二界有昏沉掉舉二纏，何不立為漏體？102. 上二界合為一種有漏，何故？103. 軛、瀑流中別立見(jiàn)瀑流、見(jiàn)軛，何故？104. 在三漏中，何不別立見(jiàn)漏？105. 何謂我語(yǔ)?。?06. 云何諸見(jiàn)之中，別立戒禁??？107. 云何取中不立無(wú)明??？108. 試比較有部四取與經(jīng)部四取之同異。109. 除前所說(shuō)隨眠纏，世尊說(shuō)為瀑流等四，為唯這些，抑尚有余？110. 何為結(jié)？結(jié)有幾種？共有多少體？111. 何緣三見(jiàn)名為見(jiàn)結(jié)，二取名為取結(jié)？112. 何緣纏中嫉慳立為二結(jié)非余？113. 論主破云“若纏唯八，此釋可然，許有十纏，此釋非理”，何故？114. 詳釋十纏家所立七義。115. 何謂順下分結(jié)？此結(jié)有幾？116. 何緣此五名順下分？下是何義？117. 預(yù)流斷六煩惱，何故經(jīng)說(shuō)斷三結(jié)？哪三結(jié)？118. 何謂順上分結(jié)？此結(jié)有幾？119. 貪、掉、慢、癡，色無(wú)色界共八，云何說(shuō)五？120. 試比較順下分、順上分結(jié)，并述其關(guān)系。121. 何謂縛？縛有幾種？122. 何緣說(shuō)三為縛？123. 約自相續(xù)，說(shuō)明三受所有隨增。124. 約他相續(xù)，說(shuō)明三受所有隨增。125. 何謂隨煩惱？何故名隨煩惱？其體是何？126. 何謂纏？纏有幾？何故諸煩惱中唯此立為纏？127. 八纏、十纏各依何據(jù)？128. 釋十纏之行相。129. 說(shuō)明十纏各各是何根本煩惱之等流。130. 詳明“覆諍”之內(nèi)涵。131. 何謂垢？垢有幾？132. 釋六垢之各各行相。133. 試以三斷門(mén)分析纏與垢。134. 何謂自在起？135. 試以三性門(mén)分析纏、垢。136. 試以界系門(mén)分析纏、垢。137. 試以六識(shí)相應(yīng)門(mén)分析根本及隨煩惱。138. 試就五受相應(yīng)門(mén)分析本惑。139. 試就五受相應(yīng)門(mén)分析隨惑。140. 在五受相應(yīng)門(mén)中，疑在欲界與上界有何不同？141. 何謂蓋？蓋有幾？為什么五蓋唯在欲界？142. 何緣昏眠和掉悔，皆二法合為一蓋？143. 試述昏眠、掉悔二蓋之食、治、用及對(duì)修行上起什么影響？144. 云何蓋唯有五？145. 經(jīng)部釋五蓋與有部有何不同？146. 詳釋“於彼斷位不知彼所緣；知彼所緣時(shí)，而彼不斷?！保唧w指哪些惑？為什么作這樣說(shuō)？147. 斷惑總有幾因？148. 何謂“遍知所緣故”？哪些惑斷由此因？149. 何謂“斷彼能緣故”？哪些惑斷由此因？150. 何謂“斷彼所緣故”？哪些惑斷由此因？151. 何謂“對(duì)治起故斷”？哪些惑斷由此因？152. 一切見(jiàn)惑，亦由對(duì)治道起而斷，云何但言修惑？153. 對(duì)治有幾種？一一詳釋之。154. 道有幾種？與“對(duì)治”有何關(guān)系？155. 諸惑永斷，為定從何？156. 遠(yuǎn)性有幾？各各分別舉例說(shuō)明之。157. 頌：“諸惑無(wú)再斷”，此與有部果位有退，如何通釋?zhuān)?58. “離系有重得”此頌說(shuō)明何義？159. 離系重得六時(shí)，一一詳釋之。160. 試述超越證三果人，有幾時(shí)得離系？161. 何謂遍知？何謂智遍知？何