拿來(lái)主義導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-09-01 01:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要拿來(lái)？b、閉關(guān)主義，行不通；送去主義，為乞丐；送來(lái)主義，受毒害。所以，我們要——自己來(lái)拿。 （因果論證）那么我們?cè)趺茨媚?？c、 占有、挑選，有辨別能力，即取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。它是魯迅先生的創(chuàng)見(jiàn)，是一種形象的說(shuō)法，即批判地繼承文化遺產(chǎn)，吸取精華，剔除糟粕。與毛澤東同志倡導(dǎo)的“古為今用，洋為中用”的精神完全一致。魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。 （3）作者在提出：“拿來(lái)主義”之前，先批判了哪些主義？哪一段是對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)？從而可以看出本文由那幾部分組成，請(qǐng)歸納各段內(nèi)容理清文章結(jié)構(gòu)，構(gòu)建思維導(dǎo)圖。 明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。全文分三個(gè)部分： 第一部分（第14段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。 第2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。 第4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。 第二部分（第59段）：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。 第5段正面提出“拿來(lái)主義”的主張。 第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。 第7段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。 第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。 第9段從正面具體而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。 第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 破：送去：主動(dòng)送去，媚外求榮，自欺欺人 送來(lái)：被動(dòng)接受，沒(méi)有選擇，大受禍害 立：拿來(lái)：主動(dòng)挑選，取其精華，棄其糟粕 因?yàn)樗腿ァ⑺蛠?lái)都不好，所以要拿來(lái)。（因果論證）3. 布置作業(yè)。預(yù)習(xí)課文后半部分89段，學(xué)習(xí)比喻論證的方法和理解文中一系列比喻的含義。填寫(xiě)兩個(gè)表格。表一、三種錯(cuò)誤對(duì)待文化遺產(chǎn)的做法三種人想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn) 孱頭混蛋 廢物表二精讀課文第9段對(duì)待中外文化的正確態(tài)度：完成表格填寫(xiě)。喻體態(tài)度本體正確做法魚(yú)翅鴉片煙槍煙燈姨太太第二課時(shí)一、導(dǎo)入： 通過(guò)上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張。那么作者是用什么方法來(lái)批駁錯(cuò)誤態(tài)度和闡述自己的正確主張呢？二、學(xué)生能力發(fā)展目標(biāo)：通過(guò)自學(xué)、討論，學(xué)習(xí)本文采用的幾種論證方法：因果論證、比喻論證、對(duì)比論證、類(lèi)比論證、事實(shí)論證；正確理解文中各種比喻的含義。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作議論文的能力學(xué)生活動(dòng)二提問(wèn)本文第三段在批駁“送去主義”時(shí)，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對(duì)誰(shuí)的？各是什么論證方法?本段用了類(lèi)比的方法。請(qǐng)將類(lèi)比的內(nèi)容填上： 尼采：自詡是太陽(yáng) 中國(guó)： —— 自詡地大物博 光熱無(wú)窮 —— 煤礦豐富 只是給予，不想取得 —— 只送去，不拿來(lái) 他發(fā)瘋而死 —— 亡國(guó)滅種 自詡地大物博；崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用；只送去，不拿來(lái)；子孫淪為乞丐（亡國(guó)滅種）。 問(wèn)：這
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