走進(jìn)陶淵明(編輯修改稿)
2025-08-31 23:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 薔嗚訝。這首詩(shī)寫詩(shī)人歸田的原因和重返田園的愉快生活。詩(shī)人稱官場(chǎng)為“俗”，稱官場(chǎng)中逢迎應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧為“適俗韻”，以“塵網(wǎng)”、“樊籠”喻骯臟無(wú)聊、束縛人性的官場(chǎng)，以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”喻誤入官場(chǎng)的自己，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的憎惡。歸隱田園，正如籠中之鳥(niǎo)飛回山林，池中之魚(yú)重返水潭，讓詩(shī)人感到無(wú)比自由和愉悅。十余畝田地足以養(yǎng)生，八九間草屋足以托身。遠(yuǎn)處的村落與飲煙，近處的狗吠與雞鳴，充滿生機(jī)而又恬美靜穆。人的本性在這至真至淳的境界中得到恢復(fù)。構(gòu)氽頑黌碩飩薺齦話騖門戲。探究、合作？“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題告訴了我們那些信息？題眼是那個(gè)字？從何而歸？ 為何而歸？歸向何處？ 歸去如何？歸 園 田 居官場(chǎng)：黑暗 田園：閑適、幽美 塵網(wǎng)厭 棄 戀 歸 方宅 草屋樊籠 榆柳 桃李村莊 炊煙狗吠 雞鳴 寫作練習(xí)：請(qǐng)你以導(dǎo)游的身份，寫一篇關(guān)于“陶潛農(nóng)莊”的解說(shuō)詞，200字左右。(二)、熱愛(ài)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)意義作為一個(gè)不再追慕榮利、依賴官府供給的文人，陶淵明最可貴之處莫過(guò)于自食其力。他的不少田園詩(shī)是寫農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的。如《歸園田居》其一：輒嶧陽(yáng)檉籪癤網(wǎng)儂號(hào)澩蠐鑭。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。這首詩(shī)寫詩(shī)人早出晚歸的勞動(dòng)生活和富有詩(shī)意的感受。由于詩(shī)人剛開(kāi)始學(xué)種莊稼，缺乏管理農(nóng)田經(jīng)驗(yàn)，所以“草盛豆苗稀”。但他不辭辛苦，“晨興”而作，“帶月”而歸，希望莊稼長(zhǎng)得好些，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的熱愛(ài)。這種感情，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中是罕見(jiàn)的，也是世家大族所蔑視的，正因?yàn)檫@樣，更可見(jiàn)出陶淵明歸隱之心的堅(jiān)定不移與對(duì)抗官場(chǎng)和世俗的勇氣。堯側(cè)閆繭絳闕絢勵(lì)蜆贅瀝紕。陶淵明特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的意義。他有一首《勸農(nóng)》詩(shī)，其中云：哲人伊何?時(shí)維后稷；贍之伊何?實(shí)曰播植。舜既躬耕，禹亦稼穡；遠(yuǎn)若周典，八政始食。 對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)如此充分的肯定并能如此真誠(chéng)的歌頌，陶淵明之作是中國(guó)古代文人作品中的第一次；對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)如此執(zhí)著的熱愛(ài)并能如此強(qiáng)調(diào)其意義，陶淵明是中國(guó)古代文人中的第一人。識(shí)饒鎂錕縊灩筧嚌儼淒儂減。(三)、歌詠閑居生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)與人交往的情誼陶淵明在勞動(dòng)中享受著生活的樂(lè)趣，又與下層文人和農(nóng)民結(jié)下了深厚的情誼。他反映這方內(nèi)容的詩(shī)歌，常常流露出一種其樂(lè)融融的生活情調(diào)。如《和郭主簿》其一中寫道：凍鈹鋨勞臘鍇癇婦脛糴鈹賄。息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深! 恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦聰櫻。這里寫的是詩(shī)人的文化生活和家庭生活。書(shū)、琴、酒是他的三大生活嗜好。自稱：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！?《五柳先生傳》) 鯊腎鑰詘褳鉀溈懼統(tǒng)庫(kù)搖飭。(四)、反映詩(shī)人生活的貧困，揭示農(nóng)村凋敝的慘象在陶淵明筆下，田園生活也不都是愜意的，農(nóng)村景象也不都是宜人的。陶淵明本人也既遭天災(zāi)，又遇人禍。他品味了個(gè)人生活貧困的苦澀，也目睹了農(nóng)村凋敝的慘象。在《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》中，他寫道：碩癘鄴頏謅攆檸攜驤蘞鷥膠。弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。閿擻輳嬪諫遷擇楨秘騖輛塤。此中“炎火”句寫兵禍，“螟蜮”與“風(fēng)雨”句寫天災(zāi)，“收斂”句寫天災(zāi)人禍的結(jié)果。既然如此，“長(zhǎng)抱饑”與“無(wú)被眠”就在所難免了。這里雖然是詩(shī)人對(duì)自己貧困生活的傾訴，但從此也不難想象廣大農(nóng)民更加悲慘的生活情景。在《歸園田居》其四中，詩(shī)人寫道：氬嚕躑竄貿(mào)懇彈瀘頷澩紛釓。久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者：“此人皆焉如?”薪者向我言：“死歿無(wú)復(fù)余?！扁Q鵒資贏車贖孫滅獅贅慶獷。這當(dāng)是詩(shī)人看到的田園真相。若以這一情景看，田園并非風(fēng)和日麗，也很難說(shuō)是復(fù)蘇與凈化人性之所?？梢?jiàn)，陶淵明筆下那種田園之美，多少還是有理想的成分。慫闡譜鯪逕導(dǎo)嘯畫長(zhǎng)涼馴鴇。(五)、建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理想藍(lán)圖陶淵明對(duì)苦與樂(lè)的生活體驗(yàn)，最終使其晚年寫出了表現(xiàn)理想社會(huì)藍(lán)圖的《桃花源詩(shī)》。它標(biāo)志著詩(shī)人思想的進(jìn)一步提高，也標(biāo)志著他田園詩(shī)的進(jìn)一步升華。在這個(gè)桃花源式的理想社會(huì)里，人人勞作而沒(méi)有剝削：“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。……春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?！泵耧L(fēng)淳樸而和樂(lè)安寧：“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。”自然天成而民無(wú)煩憂：“雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，
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