【文章內(nèi)容簡介】 淵明是文學(xué)史上隱逸詩派的創(chuàng)始人，是田園詩的開派者。他以大量的反映田園風(fēng)物、勞動生活及鄉(xiāng)間情趣的作品，感召著后世作者，使他們在各自的創(chuàng)作實踐中不斷采納田園題材，以質(zhì)樸自然的筆鋒寫出了大量陶淵明式的田園詩。（四）陶淵明的桃花源社會政治理想對后世的影響也很大。陶淵明，他理想做一個自由之子，一個不為五斗米而折腰的自由之子。于是，他避開了混濁的世事，息志于塵間，縱浪于大化，隱于酒，隱于松，隱于菊，隱于田園，隱于嫵媚桃花一夢。為了自由，他將自己性格中崢嶸的一面壓抑到無意識狀態(tài)，自食其力躬耕大野，忍饑挨餓樂在陋巷。在后人的眼中，他是與清風(fēng)共舞的高流大隱，是與明月嬉戲的田園詩人??第四篇：《陶淵明集》讀書筆記《陶淵明集》讀書筆記簡介《陶淵明集》，梁昭明太子蕭統(tǒng)搜集陶淵明遺世作品，編為《陶淵明集》七卷，錄一卷，并為之作：《陶淵明傳》、《陶淵明集序》。目錄卷一 詩四言 卷二 詩五言 卷三 詩五言 卷四 詩五言 卷五 雜文 卷六 賦 卷七 疏祭文陶淵明簡介陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。陶淵明的一生大致可以分為三個時期：29歲以前為家居讀書時期，29歲至41歲為時官時隱時期，41歲至63歲為隱居不仕時期。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。在當(dāng)時人的心目中，陶淵明是一位人格高潔的隱士，而其詩文則不甚有名。自梁昭明太子蕭統(tǒng)為之編集并作序之 后，他的詩文才逐漸為人們所重視，而且越到后來影響越大。他可以說是魏晉南北朝時期對后世影響最大的作家，在中國文學(xué)史上占有重要的地位。書本開頭便是蕭統(tǒng)所著的一篇序言，其中一句：“夫自衒自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也？”由此可見，作者對于陶淵明的評價是“賢人”，“ 其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時?！备吁r明地表明作者對陶淵明的鐘愛。陶淵明今存詩歌凡120多篇，辭賦、散文凡11篇。他雖寫過一些膾炙人口、久誦不衰的辭賦和散文，但其主要成就是在詩歌方面。他歷來都是以詩人的身份被載入文學(xué)史的。陶淵明的詩歌題材包括：哲理，如《形影神》；贈別，如《與殷敬安別》、《贈羊長史》等；家訓(xùn)，如《命子》、《責(zé)子》等；其中最重要的是田園詩和詠懷、詠史詩。陶淵明的田園詩內(nèi)容主要包括：（一）、對田園優(yōu)美的自然風(fēng)光的描繪：例如《歸園田居》其一：“少 無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年（當(dāng)作十三年）。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！泵鑼懥颂飯@生活的美好，表達了對官場生活的憎惡。（二）對自己勞動生產(chǎn)的體驗：例如《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！边@首是反映他特別強調(diào)勞動對人生、對自己堅持隱居的重大意義。倡導(dǎo)自食其力（三）、閑居交游、讀書飲酒：例如《和郭主簿》：“靄靄堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時來，回飚開我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今；營己良有極，過足非所欽。舂秫做美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深?！泵鑼懥怂e居時的生活狀況。（四）、陶淵明的《桃花源詩并記》可以說是在上述各類田園詩基礎(chǔ)上的一個升華。其中所描寫的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，“荒路暖交通，雞犬互鳴吠”，這種景象正是他詩中經(jīng)常出現(xiàn)的恬靜和諧的田園風(fēng)光的概括。它所表現(xiàn)的是人類與自然融為一體的理想。這樣安詳和諧的理想社會恰恰與污濁的現(xiàn)實世界形成鮮明的對比，從側(cè)面反映同樣面對塵世的厭惡。陶淵明的詠懷詩中一些作品表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾苦悶。如《雜詩》其二：“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月 擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜?！?這里就表現(xiàn)出了一種孤獨、悲憤的心境。陶淵明的詠史詩中頗有金剛怒目式的作品。《詠荊軻》寫荊軻刺秦王之事，極其慷慨悲壯。《讀山海經(jīng)》歌頌“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”，表明陶淵明并不是一位缺少斗爭精神的人。1把田園生活作為重要創(chuàng)作題材，并將對社會、人生陶詩的藝術(shù)特色：○2現(xiàn)實主義和浪漫主義兼有 ○3語言樸素，清新，自然，潔的理想滲入詩中 ○4善于捕捉能表現(xiàn)自我、表現(xiàn)個性的景物來增強詩的內(nèi)涵 ○5風(fēng)格：以平凈 ○淡自然為主，但也時露慷慨豪放之情陶淵明及其詩歌的影響：（一）陶淵明的人品和精神風(fēng)貌為后世所欽慕：陶淵明不為五斗米折腰、寧愿窮困也不肯屈事權(quán)貴的精神在當(dāng)時就已為人所稱道。陶淵明的真率性格對士大夫也影響極大，他那種不拘形式上的禮儀、講求真情實感的生活作風(fēng)常成為后世士大夫效法的榜樣。這種真率性2 格表現(xiàn)在文學(xué)作品中往往就是一種豪放超邁的風(fēng)格。（二）陶淵明的隱逸之路對后人的感召：陶淵明以其一生的探索與實踐為后人指出了一條藝術(shù)化的隱逸之路。在陶淵明藝術(shù)化的隱逸之路的感召下，后世出現(xiàn)了很多風(fēng)流清高，追求隱逸生活的人物。（三）陶淵明的田園隱逸詩對后人的影響：陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，也就是說陶淵明是文學(xué)史上隱逸詩派的創(chuàng)始人，是田園詩的開派者。他以大量的反映田園風(fēng)物、勞動生活及鄉(xiāng)間情趣的作品，感召著后世作者，使他們在各自的創(chuàng)作實踐中不斷采納田園題材，以質(zhì)樸自