【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 淵明是文學(xué)史上隱逸詩(shī)派的創(chuàng)始人，是田園詩(shī)的開(kāi)派者。他以大量的反映田園風(fēng)物、勞動(dòng)生活及鄉(xiāng)間情趣的作品，感召著后世作者，使他們?cè)诟髯缘膭?chuàng)作實(shí)踐中不斷采納田園題材，以質(zhì)樸自然的筆鋒寫出了大量陶淵明式的田園詩(shī)。（四）陶淵明的桃花源社會(huì)政治理想對(duì)后世的影響也很大。陶淵明，他理想做一個(gè)自由之子，一個(gè)不為五斗米而折腰的自由之子。于是，他避開(kāi)了混濁的世事，息志于塵間，縱浪于大化，隱于酒，隱于松，隱于菊，隱于田園，隱于嫵媚桃花一夢(mèng)。為了自由，他將自己性格中崢嶸的一面壓抑到無(wú)意識(shí)狀態(tài)，自食其力躬耕大野，忍饑挨餓樂(lè)在陋巷。在后人的眼中，他是與清風(fēng)共舞的高流大隱，是與明月嬉戲的田園詩(shī)人??第四篇：《陶淵明集》讀書筆記《陶淵明集》讀書筆記簡(jiǎn)介《陶淵明集》，梁昭明太子蕭統(tǒng)搜集陶淵明遺世作品，編為《陶淵明集》七卷，錄一卷，并為之作：《陶淵明傳》、《陶淵明集序》。目錄卷一 詩(shī)四言 卷二 詩(shī)五言 卷三 詩(shī)五言 卷四 詩(shī)五言 卷五 雜文 卷六 賦 卷七 疏祭文陶淵明簡(jiǎn)介陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居。陶淵明的一生大致可以分為三個(gè)時(shí)期：29歲以前為家居讀書時(shí)期，29歲至41歲為時(shí)官時(shí)隱時(shí)期，41歲至63歲為隱居不仕時(shí)期。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。在當(dāng)時(shí)人的心目中，陶淵明是一位人格高潔的隱士，而其詩(shī)文則不甚有名。自梁昭明太子蕭統(tǒng)為之編集并作序之 后，他的詩(shī)文才逐漸為人們所重視，而且越到后來(lái)影響越大。他可以說(shuō)是魏晉南北朝時(shí)期對(duì)后世影響最大的作家，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位。書本開(kāi)頭便是蕭統(tǒng)所著的一篇序言，其中一句：“夫自衒自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達(dá)之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也？”由此可見(jiàn)，作者對(duì)于陶淵明的評(píng)價(jià)是“賢人”，“ 其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛(ài)嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)?！备吁r明地表明作者對(duì)陶淵明的鐘愛(ài)。陶淵明今存詩(shī)歌凡120多篇，辭賦、散文凡11篇。他雖寫過(guò)一些膾炙人口、久誦不衰的辭賦和散文，但其主要成就是在詩(shī)歌方面。他歷來(lái)都是以詩(shī)人的身份被載入文學(xué)史的。陶淵明的詩(shī)歌題材包括：哲理，如《形影神》；贈(zèng)別，如《與殷敬安別》、《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》等；家訓(xùn)，如《命子》、《責(zé)子》等；其中最重要的是田園詩(shī)和詠懷、詠史詩(shī)。陶淵明的田園詩(shī)內(nèi)容主要包括：（一）、對(duì)田園優(yōu)美的自然風(fēng)光的描繪：例如《歸園田居》其一：“少 無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年（當(dāng)作十三年）。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！泵鑼懥颂飯@生活的美好，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的憎惡。（二）對(duì)自己勞動(dòng)生產(chǎn)的體驗(yàn)：例如《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！边@首是反映他特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)人生、對(duì)自己堅(jiān)持隱居的重大意義。倡導(dǎo)自食其力（三）、閑居交游、讀書飲酒：例如《和郭主簿》：“靄靄堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飚開(kāi)我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今；營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽。舂秫做美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深?！泵鑼懥怂e居時(shí)的生活狀況。（四）、陶淵明的《桃花源詩(shī)并記》可以說(shuō)是在上述各類田園詩(shī)基礎(chǔ)上的一個(gè)升華。其中所描寫的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，“荒路暖交通，雞犬互鳴吠”，這種景象正是他詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的恬靜和諧的田園風(fēng)光的概括。它所表現(xiàn)的是人類與自然融為一體的理想。這樣安詳和諧的理想社會(huì)恰恰與污濁的現(xiàn)實(shí)世界形成鮮明的對(duì)比，從側(cè)面反映同樣面對(duì)塵世的厭惡。陶淵明的詠懷詩(shī)中一些作品表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾苦悶。如《雜詩(shī)》其二：“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。日月 擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜?！?這里就表現(xiàn)出了一種孤獨(dú)、悲憤的心境。陶淵明的詠史詩(shī)中頗有金剛怒目式的作品?！对伹G軻》寫荊軻刺秦王之事，極其慷慨悲壯?！蹲x山海經(jīng)》歌頌“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”，表明陶淵明并不是一位缺少斗爭(zhēng)精神的人。1把田園生活作為重要?jiǎng)?chuàng)作題材，并將對(duì)社會(huì)、人生陶詩(shī)的藝術(shù)特色：○2現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兼有 ○3語(yǔ)言樸素，清新，自然，潔的理想滲入詩(shī)中 ○4善于捕捉能表現(xiàn)自我、表現(xiàn)個(gè)性的景物來(lái)增強(qiáng)詩(shī)的內(nèi)涵 ○5風(fēng)格：以平凈 ○淡自然為主，但也時(shí)露慷慨豪放之情陶淵明及其詩(shī)歌的影響：（一）陶淵明的人品和精神風(fēng)貌為后世所欽慕：陶淵明不為五斗米折腰、寧愿窮困也不肯屈事權(quán)貴的精神在當(dāng)時(shí)就已為人所稱道。陶淵明的真率性格對(duì)士大夫也影響極大，他那種不拘形式上的禮儀、講求真情實(shí)感的生活作風(fēng)常成為后世士大夫效法的榜樣。這種真率性2 格表現(xiàn)在文學(xué)作品中往往就是一種豪放超邁的風(fēng)格。（二）陶淵明的隱逸之路對(duì)后人的感召：陶淵明以其一生的探索與實(shí)踐為后人指出了一條藝術(shù)化的隱逸之路。在陶淵明藝術(shù)化的隱逸之路的感召下，后世出現(xiàn)了很多風(fēng)流清高，追求隱逸生活的人物。（三）陶淵明的田園隱逸詩(shī)對(duì)后人的影響：陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，也就是說(shuō)陶淵明是文學(xué)史上隱逸詩(shī)派的創(chuàng)始人，是田園詩(shī)的開(kāi)派者。他以大量的反映田園風(fēng)物、勞動(dòng)生活及鄉(xiāng)間情趣的作品，感召著后世作者，使他們?cè)诟髯缘膭?chuàng)作實(shí)踐中不斷采納田園題材，以質(zhì)樸自