【文章內(nèi)容簡介】 我們可以發(fā)現(xiàn)，凡農(nóng)村俗事、田園風(fēng)光以及詩人在此環(huán)境中的恬淡心境，都是通過渾樸、自然的語言，用以少勝多的藝術(shù)概括表現(xiàn)出韻味之致的含蓄和雋永。千古名句“悠然見南山”中的“見”字，準確地傳達了詩人采菊時俯仰自得的情貌，初不用意，猛然見山，是心理上偶然發(fā)現(xiàn)的喜悅，一個“見”字使意境有飛動之趣?！稓w園田居》其三中有“帶月荷鋤歸”之語，如果是“戴月”，只是披星戴月的客觀景象，沒有情感意趣的灌注?！皫г隆眲t把人和月亮緊緊聯(lián)系在一起，畫面上人的形象和月景融成一片，以人的情趣籠罩整個境界。一“帶”字寫人帶月行，人的一片情意溢出，主觀色彩要濃郁得多，再如《歸園田居》其五：山澗清且淺，可以濯我足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。不過是極平常的一條山澗，一只雞，一束照明用的荊薪，出自陶淵明筆下，就有了盎然的生活情趣。農(nóng)村生活的簡樸，鄰人的親切，以及鄉(xiāng)村民俗的淳厚，全都呈現(xiàn)紙上，給人以美的享受，陶淵明田園詩的語言之妙就在于把驚奇與平3 淡，情與理很好地統(tǒng)一起來，在經(jīng)意與不經(jīng)意間，使真淳的陶詩意境得到自然的完美的展現(xiàn)。陶詩很少用夸張手法、華麗的詞藻和對仗典故，往往一切如實說來，所描寫的對象，往往是最平常的事物，如村會、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉，然而這些平常的事物在作者筆下看似平平淡淡，但細細咀嚼，卻平淡之中見綺麗，另有一番使人賞心悅目的韻味。陶淵明的田園詩語言雖然極近普通的“田家語”。卻是經(jīng)過高度藝術(shù)提煉的，而在這精粹傳神的語言中又都含有豐富的情感、典型的形象。“藹藹堂前林，中夏貯清明”一個“貯”字，用在這里，形象生動新鮮傳神，中夏清幽林陰好像是可貯存、可掬取的一泓清泉?！坝酗L(fēng)自南，翼彼新苗”一個普通的“翼”字，同樣使我們清晰動感地看到那和煦南風(fēng)溫存撫愛著欣欣向榮的禾苗的景象，生意盎然?！按呵锒嗉讶眨歉哔x新詩，過門更相呼，有酒斟酌之。”平淡無奇的四句詩卻寫出了一片生動田園生活和諧歡快的聲音和氣氛。北宋詩人梅堯臣說：“作詩無古今，唯造平淡難?！碧諟Y明的田園詩語言能夠做到如此平淡樸素而又寓意深遠，的確難能可貴。他的一些詩句如“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！薄邦櫯文l知，荊扉晝常閉?！薄氨L(fēng)愛靜夜，林鳥喜晨開?！笨此频粵]有精雕細琢，細細品味，其實都是頗具匠心的“奇句”。總之，陶淵明的詩歌語言就是經(jīng)過提煉的“田家語”，是自然的再現(xiàn)，簡凈、含蓄卻又至為豐美，是蘊寓于通俗中的神奇。正如蘇軾五《與蘇轍書》中云：“淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，”著名詩詞評論家中嘉寶教授也評道：“陶淵明的殆無長語的省凈的詩篇，與他躬耕歸隱的質(zhì)樸生活，在其省凈的簡單之外，原都蘊蓄著一種極為繁復(fù)豐美的大可研求的深意?！痹脝栐u曰：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。三、自然淡永的抒情美詩的生命是情感，陶淵明的田園詩有對田園寧靜恬淡鄉(xiāng)間生活的寫照：“暖暖遠人村，依依墟里煙”。對他親躬隴畝則更是自然樸實的抒情：“白日掩荊扉，4 虛室絕塵想?！鞭r(nóng)村生活環(huán)境較之官場的“雷同毀異，物惡其上”的喧囂傾軋，更使詩人深感田園生活的清凈閑適。在田園勞作中，他也切實找到了和勞動人民“話桑麻”的共同語言：“相思則披衣，言笑無厭時”（《移居》其二）仕途痛苦反復(fù)使他清醒看到官場生涯和他“性本愛山丘”的心性是不相容的，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。清人溫汝能說：“陶詩多真趣?！保ā短赵妳R評》）這里點陶淵明田園詩中那種舒適淡永的一往深情，確實是發(fā)自內(nèi)心的，他對田園之愛于字里行間真切流出，給人以豐富有的、回味無窮的美的感染。元代陳繹真評倫陶淵明田園詩的風(fēng)格時說：“陶淵明心存忠義，心處閑逸，情真景真，幾于《十九首》矣。”《詩譜》這段話點明了陶淵明田園詩所寫的事均出自他的真情實感，自然美妙。在表達感情的方式上，陶淵明的田園詩善于把自我抒情自然融合于客觀事物中，如《飲酒》其五“采菊東籬下，悠然見南山”，于自然摹寫典型景物中，物我合一，表現(xiàn)了詩人閑適、恬靜、淡泊的自我心境。陶淵明田園詩的質(zhì)樸自然抒情，是和詩的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的，質(zhì)樸來自貧困寒微的生活境遇，清凈自然淡永是傲視腐敗罪惡社會和崇尚自由人生品格的體現(xiàn)。四、恬淡真摯的友情美陶淵明歸隱田園后，與當?shù)氐陌傩罩g有著深厚的情誼，他以平等的態(tài)度對待鄉(xiāng)間普通老百姓，和他們建立了不帶功利目的的親密關(guān)系；如：“時復(fù)墟曲里，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！保ā稓w園田居》其二）與村里的農(nóng)村時不時地披草往來，親切交談，而且談話的內(nèi)容不是詩文，而是桑麻等農(nóng)作物的長勢情況，可見跟勞動人民已經(jīng)建立了相互信任的感情和有了某種共同的話語，都真誠地關(guān)心農(nóng)作物的生長等；還有經(jīng)常和鄰里們互相邀請，一起歡宴飲酒：“漉我新熟酒，只雞邀近局?！保ā稓w園田居》其一）又如：“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇則相思。相思則披衣，言笑無厭時?！保ā兑凭印菲涠┳哌^門前相互招呼，有了好酒便一起斟酌之。5 農(nóng)忙的時候各自回去忙農(nóng)活，一閑下來便相互思念；一思想便披上衣裳登門找去，一起開懷暢飲、開懷暢談。“言笑無厭時”，可見關(guān)系十分融洽，樂以忘憂，樂而忘歸。五、天然渾成的藝術(shù)美我們知道，在詩歌創(chuàng)作中，情、景、理三者交融至關(guān)重要，而情又是最重要的，離開情的景就沒有了生氣，離開情的理更是“淡乎寡味”的空理。而陶詩總能透出人人可見之物，給人以美感。他善于寓情于理，把自己對人生、對現(xiàn)實的深