陶淵明的平淡自然-展示頁
2024-10-18 00:50本頁面
【正文】 ”，連家都搬了。鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。懷此頗有年，今日從茲役。那么還有：宜居昔欲居南村，非為卜其宅。再自然而然的加上“山氣”，“日夕”，“飛鳥還”等自然景物。還能“見南山”。此中有真意，欲辨已忘言。采菊東籬下，悠然見南山。舉個(gè)例子：飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。況且他都已經(jīng)躲起來了。但話說回來，陶淵明也只能做做這些，當(dāng)個(gè)文人了。躲在一地方，寫寫山，寫寫水，寫寫自己的生活。但是他不是，這種性格，反映到詩歌上，就成了平淡自然的風(fēng)格。像陶淵明這樣的清高之士自是不能與之同流合污的，惹不起，他躲得起，他歸隱田園了。參考文獻(xiàn)：陶淵明研究（增訂本）/袁行霈著.——北京：北京大學(xué)出版社，第二篇：陶淵明的詩歌風(fēng)格是平淡自然的陶淵明的詩歌風(fēng)格是平淡自然的就東晉一朝文學(xué)作品而言，有各式各樣的風(fēng)格，但陶淵明的詩歌風(fēng)格無疑是平淡自然的。而田園詩的藝術(shù)特色則更豐富多彩?！贝_如其言，陶在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解，連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長(zhǎng)的美。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說，“自然界是他愛戀的伴侶。”這些話正道出了陶淵明田園詩的風(fēng)格特點(diǎn)。”黃庭堅(jiān)說陶詩“不煩繩削而自合”。”陶淵明愛的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美學(xué)理想。他的詩都是示志之作，不為時(shí)論所拘，沒有得失的考慮?！边@兩段話表明了他的創(chuàng)作態(tài)度?！段辶壬鷤鳌氛f：“嘗著文章自娛，頗示己志，忘懷得失。其實(shí)我們知道陶淵明田園詩的美就是自然。自然，日常生活的詩化，這不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其田園詩的總體藝術(shù)特色。這里的詩人已悟得了田園山水的真正品格，更找到了自己精神的真正歸宿：我所喜好的，不是塵世的喧囂，麗是鄉(xiāng)村的純凈．陶淵明的詩語言有枯淡之感，但細(xì)細(xì)讀來便覺淡中有至味．這種淡是由至淳至厚轉(zhuǎn)成至淡，是美的極高境界。極平常的景物，寫得很有趣味。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?‘論詩絕句三十首》)陶淵明的田園所描寫的往往是平常極普通的景物，村舍、雞犬、豆苗，桑麻，但這些平淡無奇的對(duì)象一經(jīng)詩人描寫，就充滿了奇趣盎然的詩意?！?‘與蘇轍書》)又說：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！?‘朱子語類》)蘇軾說他的詩：“質(zhì)而實(shí)綺。詩歌的形象也往往取自習(xí)見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實(shí)感，托出詩的藝術(shù)形象和意境，然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗．朱熹說：。他開辟的“平淡自然”風(fēng)格至今都可謂“前無古人，后無來者”，幾乎無人能超越其藝術(shù)高峰。第一篇：陶淵明的平淡自然摘要：中國(guó)詩壇，人才輩出，其中“五柳先生”就是一位杰出的詩人，他出生在東晉，是魏晉南北朝時(shí)期最負(fù)盛名的作家，其田園詩文趨于完美富有魅力，可謂是中華幾千年文明史上遺世獨(dú)立的大詩人，博采眾長(zhǎng)，自鑄新詞，形成獨(dú)樹一幟的田園詩派。天然的樸素美，平淡自然的特點(diǎn)對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。關(guān)鍵詞：陶淵明平淡自然 田園詩陶淵明的詩歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活，有恬淡自然、醇厚雋永的自然詩風(fēng)。淵明詩平淡，出于自然。癯而實(shí)腴?！?‘東坡題跋》上卷‘評(píng)韓柳詩》)元好問說他的詩：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。因?yàn)檫@其中注入了詩人的情感和人格，如“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！痹娙巳鐢?shù)家珍般地掰著手指說出他地有幾畝，屋有幾間，樹有幾種，遠(yuǎn)樹近煙何色，雞鳴狗吠何處。這白描的景物映襯出詩人心靈的晶瑩剔透，只有人的心純凈如止水如明鏡，自然景物才能最真實(shí)，細(xì)致入微地被感悟、體會(huì)到。詩歌的語言自然得很，不是未經(jīng)雕琢和錘煉，只是不露痕跡。綜觀陶淵明的田園詩歌，其自然之美就體現(xiàn)在真率而自然，反映了對(duì)大自然的無比的熱愛以及在大自然中陶冶性情、怡情悅性的詩意人生。他作詩不存祈譽(yù)之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既無矯情，也不矯飾，一切如實(shí)說來?！薄讹嬀啤吩娗靶⌒蛘f：“既醉之后，輒題數(shù)句自娛。他寫詩只是自娛而非娛人，更不是為了干人。正如宋人黃徹所說：“淵明所以不可及者，蓋無心于非譽(yù)、巧拙之間也。蕭統(tǒng)《陶淵明集序》說陶詩“語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。朱熹說：“淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。陶淵明的詩歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動(dòng)的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn)，達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果．他善于提煉日常生活口語入詩，沾染著濃厚的生活氣息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗語化。常常對(duì)著他笑。在陶淵明的筆下，田園與勞動(dòng)第一次在文人作品之中變得有意義。雖然陶淵明最后仍死在他所厭惡的時(shí)代中，以他小小的力量，是不足以扭轉(zhuǎn)時(shí)代的巨流，但至少，他對(duì)得起自己的生命自己的靈魂，死在山林的懷抱中，擁抱所愛的自然，歌頌所愛的自然，這樣，也是死而無憾了。這與東晉的政治生態(tài)有關(guān)，他所在的東晉王朝正處于風(fēng)雨飄搖，搖搖欲墜的無力回天狀態(tài)，各種政治現(xiàn)狀都與圣賢書上的強(qiáng)國(guó)之狀大相徑庭。這與陶淵明的性格有關(guān)，如果他是路見不平一聲吼式的人物，必然“同邪惡勢(shì)力展開殊死搏斗”。歸隱田園的陶淵明自成一派，成了山水田園詩的開山始祖。再表達(dá)表達(dá)自己志向或者感想，這生活也是挺好。否則他可以做什么？一個(gè)性格上不好斗的人是不會(huì)期于改變什么的。那就搞文學(xué)吧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳
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