別把讀書(shū)太當(dāng)回事--人生成就的五大因素和條件(編輯修改稿)
2025-08-31 13:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 重要的，最核心的影響力。其他一切條件，都服從于這個(gè)目標(biāo)。按照佛家的說(shuō)法也一樣：每一個(gè)人生下來(lái)都不是偶然的。西方稱(chēng)為“心靈設(shè)計(jì)藍(lán)圖”之類(lèi)的東西，在佛家稱(chēng)為“業(yè)”KARMA。這種業(yè)，可以稱(chēng)為就是“人生的軟件設(shè)計(jì)”，我們的身體僅僅是“硬件”而已。這個(gè)軟件如果在硬件壞了以后，可以換臺(tái)計(jì)算機(jī)繼續(xù)用。只不過(guò)每換一臺(tái)計(jì)算機(jī)，軟件設(shè)計(jì)都不會(huì)改變，都要執(zhí)行原始創(chuàng)編的“任務(wù)”，當(dāng)然，這個(gè)任務(wù)也可以通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)改變?cè)嫉脑O(shè)計(jì)，只是人們往往不知道怎樣改變罷了。如果這個(gè)計(jì)算機(jī)壞了以后，如果依然沒(méi)有完成這個(gè)任務(wù)，軟件就會(huì)換臺(tái)機(jī)器繼續(xù)工作，在新電腦上執(zhí)行原來(lái)的工作任務(wù)。因此常常需要不斷反復(fù)（輪回）來(lái)體驗(yàn)。 佛家的唯識(shí)學(xué)，把這種“業(yè)”說(shuō)成更形象的比喻，叫做“種子”心靈的種子。每一個(gè)人，都帶有自己與眾不同獨(dú)特性，也就是說(shuō)每一個(gè)種子，都是不一樣的，人生自然就會(huì)成長(zhǎng)為不同的千姿百態(tài)。所謂的人生，就是心靈的種子生根發(fā)芽成長(zhǎng)的過(guò)程，并依據(jù)外界條件的不同，具有不同的成長(zhǎng)結(jié)果。另外，這種人生的種子還可以不斷重新設(shè)定，種子還會(huì)根據(jù)一生中的體驗(yàn)要求而改變。也就是人生是可以重新設(shè)定的，而且這種設(shè)定會(huì)帶到下一生去。 佛家所謂的“打破輪回”，并不是要去做“神仙”，而是不讓人生無(wú)聊地轉(zhuǎn)圈圈，要明白自己要做什么。因此，佛家要求的修行原則，就是要“覺(jué)知”?！胺稹钡暮x，并不是什么神仙怪物，而是“大智慧知覺(jué)者”的含義?！捌兴_”也不是什么擁有超級(jí)法力的“神仙”，而是“有情覺(jué)悟者”的含義。因此一些人間的智慧之士，也會(huì)被佛家稱(chēng)為“菩薩”。人民往往以為菩薩就是‘大好人39。的意思，就是‘雷鋒’義務(wù)幫助人的意思，其實(shí)不是。 而且，佛家認(rèn)為每一個(gè)人只要愿意，都可做個(gè)明白人，可以看清楚世界的一切，覺(jué)悟一切；這就是“人人是佛”的意思。所以“拜佛就是拜自己”，要求大家從自己的一言一行做起。因此大家看看就知道，佛家其實(shí)是最不迷信，最講究科學(xué)的。學(xué)佛的要求，就是超級(jí)的理性原則和思考原則，面對(duì)真相的原則。 當(dāng)然，我上面說(shuō)的這些道理，雖然來(lái)自于佛陀講法的佛經(jīng)，但未必是現(xiàn)代的佛教人士愿意告訴你的。如果這樣說(shuō)，他們就得不到你的供養(yǎng)了既然“你就是佛”，供養(yǎng)自己不就得了？所以吃宗教飯的肯定會(huì)歪曲一下，搞一些真正的迷信活動(dòng)，讓人們?cè)敢馓湾X(qián)來(lái)“崇拜神像”。因此把佛教與佛學(xué)分開(kāi)還是很有必要的。 當(dāng)然了，大多數(shù)的人，都做不到“覺(jué)知”的程度，這些人的一生，就會(huì)被動(dòng)地被“命運(yùn)”推動(dòng)而行。因此“算命”就會(huì)常常出現(xiàn)“算的準(zhǔn)”的情況。 說(shuō)了這么多，最后還提一點(diǎn)：不是所有的“靈魂使命”都是光彩照人的，有些人的“靈魂使命”居然是很不可思議的“低微”和“毫無(wú)價(jià)值”。比如，可能有些人選擇的任務(wù)是“不被認(rèn)可”，“不被需要”這樣的“體驗(yàn)”。這些人做事情，受這種“內(nèi)在軟件設(shè)定因素”的
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