【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)基礎(chǔ)。規(guī)劃在武夷山麓建設(shè)自然生態(tài)保護區(qū)，為瑞金市提供良好的生態(tài)屏障，同時為將來的旅游開發(fā)奠定良好的基礎(chǔ)。 條 旅游區(qū)文化的挖掘旅游經(jīng)濟是特色經(jīng)濟，特色是旅游的靈魂，文化是特色的基礎(chǔ)。旅游區(qū)形象更多的是依靠旅游區(qū)文化來體現(xiàn)。旅游區(qū)作為旅游目的地的重要組成部分，必須追求文化創(chuàng)新，并以此為根本發(fā)展方向。旅游區(qū)文化的體現(xiàn)（1）特色突出的文化形式：具體體現(xiàn)為資源的獨特性、建筑形式的獨特性、環(huán)境的獨特性及三者的協(xié)調(diào)性。（2）品味豐厚的文化內(nèi)涵：具體體現(xiàn)為品類的豐富、味道的厚重、展示的精美及內(nèi)涵與形式的和諧統(tǒng)一。（3）人本主義精神的文化本質(zhì)：在建筑格局上要注重結(jié)構(gòu)合理、功能完善；在設(shè)施配置上要處處為游客著想；強化服務(wù)意識，提高服務(wù)質(zhì)量。旅游區(qū)文化的創(chuàng)新（1）異質(zhì)文化：異質(zhì)文化的把握是發(fā)揮特色的根本。針對不同的市場突出不同的特色：針對國外市場，應(yīng)弘揚瑞金紅色革命史在中國、世界的地位及產(chǎn)生的深遠影響；針對國內(nèi)市場應(yīng)弘揚紅色共和國的簡樸辦公精神、不屈不撓的意志和波瀾壯闊的歷史；針對本地市場應(yīng)弘揚自我特色，充分與綠色資源、古色資源相融合，體現(xiàn)濃厚的地方特色，增強本地居民的自豪感。（2）同質(zhì)文化：大眾化的旅游需要商業(yè)化的運作，也要求現(xiàn)代化的設(shè)施，從這點來看，世界各個國家、國內(nèi)各個旅游區(qū)都是相同的。這就要求服務(wù)設(shè)施、配套設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量等都要提升到文化高度來認識，達到國際化、現(xiàn)代化、標準化。（3）異質(zhì)文化與同質(zhì)文化的有機結(jié)合：在一些設(shè)施的建設(shè)上要達到“同質(zhì)功能、異質(zhì)外觀” 、 “現(xiàn)代化的內(nèi)容、特色化的形式” 。 條 旅游空間結(jié)構(gòu)發(fā)展理論點軸理論：點是各級旅游區(qū)的中心地，對各級區(qū)域具有帶動作用；軸是在一定方向上連接若干不同中心地而形成的相對密集的產(chǎn)業(yè)帶。由于軸線及其附近地區(qū)已經(jīng)具有較強的經(jīng)濟實力且有較大的發(fā)展?jié)摿?，又稱發(fā)展軸線。點軸結(jié)構(gòu)的形成經(jīng)歷一個時間過程，從初期的較為孤立的數(shù)個中心地，逐步發(fā)展成為具有一定空間網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展軸線。我們可以利用點軸理論，來指導旅游開發(fā)過程中的空間結(jié)構(gòu)構(gòu)建，特別是旅游資源和旅游線路呈顯著帶狀分布的區(qū)域。旅游中心地理論：中心吸引物（狹義產(chǎn)品）是指在少數(shù)的地點（中心地）生產(chǎn)、供給，而由多數(shù)的客源市場前來消費的商品。一般而言，中心吸引物的供應(yīng)者，如風景區(qū)、度假村、娛樂中心等，一般布局在旅游者容易達到的交通便利的少數(shù)地點。旅游中心地的職能就是供給中心吸引物的職能。交通發(fā)達程度對中心地的形成與發(fā)展有著重要的影響。 條 旅游空間結(jié)構(gòu)布局根據(jù)旅游空間結(jié)構(gòu)發(fā)展理論，結(jié)合瑞金市旅游資源的分布、交通格局、城鎮(zhèn)布局、旅游業(yè)的主題及旅游區(qū)的劃分，規(guī)劃形成“一環(huán)二軸四點五出口”的結(jié)構(gòu)體系。一環(huán)建立瑞金市——云石山——壩溪——密溪——壬田——葉坪的旅游快速環(huán)道，將瑞金三個不同特色的旅游區(qū)串為一體，使游客不走重復路，而且對瑞金的旅游形象有一個完整的認識。在環(huán)路建設(shè)時，應(yīng)著重道路兩側(cè)的景觀建設(shè)，使其成為一個環(huán)境優(yōu)美的城市旅游快速通道。這樣既縮短了景點與景點之間的時間距離，同時也使游客融入優(yōu)美的自然風光之中，增添旅游樂趣，減少旅途疲憊感。通往旅游區(qū)及旅游區(qū)內(nèi)部的道路是一種十分重要的景觀載體，對旅游者的出行經(jīng)歷具有深刻影響。通過對道路景觀的良好設(shè)計，可以將道路上的旅行從旅游者成本轉(zhuǎn)化為旅游者收益。在公路的建設(shè)時交通部門與旅游部門聯(lián)合行動，公路要順暢地穿過風景，避開最美的和具有生態(tài)價值的自然要素，保護沿路最好的自然景觀。最美的景觀道路并不能依靠裝飾的辦法來獲得，而是由于受到約束而具有明顯的景觀特征。二軸以贛龍鐵路、贛龍高速公路為依托，串聯(lián)葉坪、沙洲壩、云石山等紅色景區(qū)，形成瑞金旅游業(yè)主題發(fā)展軸線，突出紅色旅游特色，帶動瑞金整個旅游業(yè)的發(fā)展。同時這條軸帶還將福建省與贛州市連為一體，共享旅游市場，促進這兩個區(qū)域的旅游一體化進程。6 / 43以 206 國道梅州——瑞金境內(nèi)段、319 國道南昌——瑞金境內(nèi)段作為瑞金旅游業(yè)的另一條發(fā)展軸帶，串聯(lián)武陽、瑞金市區(qū)、黃柏原始次生林、大柏地等景區(qū)，同時又將梅州、瑞金、興國、井岡山等著名旅游地連為一體，可以作為紅色之旅的特色游線之一。四點旅游服務(wù)中心：象湖鎮(zhèn)作為旅游目的地，象湖鎮(zhèn)擔負著瑞金旅游區(qū)、贛州紅色旅游區(qū)乃至更大區(qū)域的部分旅游接待功能。因此，象湖鎮(zhèn)應(yīng)努力完善城市功能，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，強化“吃、住、行、游、娛、購”產(chǎn)業(yè)鏈條，打造特色鮮明的旅游形象，為游客提供流連忘返的旅游環(huán)境。旅游服務(wù)副中心：壬田鎮(zhèn)、九堡鎮(zhèn)、武陽鎮(zhèn)壬田鎮(zhèn)是綠色休閑度假旅游區(qū)的服務(wù)中心。利用其距羅漢巖較近且基礎(chǔ)設(shè)施相對完善的便利條件，進一步完善旅游服務(wù)功能，可適當考慮建設(shè)別墅賓館和青年旅館，將壬田鎮(zhèn)建成田園特色濃郁的生態(tài)小鎮(zhèn)。九堡鎮(zhèn)是客家民俗文化旅游區(qū)的服務(wù)中心。密溪客家古村落規(guī)模、形態(tài)、民俗保留較完整，比較容易形成濃郁的氛圍?？梢钥紤]開發(fā)為“歷史文化名村” 。武陽鎮(zhèn)是以突出紅色文化為主題的服務(wù)中心，有武陽贈旗遺址、長征第一橋等景點。開發(fā)時應(yīng)體現(xiàn)當時轟轟烈烈的農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)氛圍。瑞金東部為武夷山麓，隨著自然生態(tài)的恢復及生態(tài)旅游的發(fā)展趨勢，根據(jù)瑞金的旅游開發(fā)潛力，遠景考慮將瑞林、拔英作為生態(tài)旅游服務(wù)副中心。五出口出入口道路給游客帶來深刻的第一印象和最終印象，因此出入口的景觀設(shè)計也顯得尤為重要。結(jié)合瑞金對外交通體系的現(xiàn)狀及規(guī)劃，形成瑞金接納外部游客的五條出口道路，每條出口路都與旅游環(huán)路相連接，最終匯聚于瑞金，使游客快速、方便的到達、游覽和離開。重視出口的景觀和形象建設(shè)，使進入瑞金的游客一進入便能充分感受到濃厚的特色氛圍。 條 旅游區(qū)交通線路組織規(guī)劃根據(jù)瑞金市旅游資源空間分布規(guī)律及各自的特色，結(jié)合道路交通體系，規(guī)劃形成六條的各具特色的旅游線路： 建立由葉坪—沙洲壩—云石山—沿壩—東禪庵的紅色旅游線路。建立由象湖鎮(zhèn)—黃柏—大柏地的紅色旅游支線路。建立象湖鎮(zhèn)—洗心村—羅漢巖—日東水庫—贛江源的度假旅游線路。建立象湖鎮(zhèn)—羅石寨—文魁閣—拔英的生態(tài)旅游線路。建立象湖鎮(zhèn)—壩溪—銅缽山—密溪—瑞林的客家旅游線路。在旅游區(qū)邊緣結(jié)合河流和山川建立徒步自然旅游線路。第五章 旅游客源市場預(yù)測 條 客源市場劃分根據(jù)客源市場所占總市場份額的大小，劃分為一級目標市場、二級目標市場和三級目標市場。 條 國內(nèi)客源市場一級目標市場：江西省二級目標市場：廣東省、福建省、湖南省、長江三角洲地區(qū)和北京市三級目標市場：國內(nèi)其他省市 條 入境客源市場一級目標市場：港澳臺地區(qū)二級目標市場：東南亞國家三級目標市場：日本、韓國及歐美市場 條 規(guī)模預(yù)測預(yù)測至 2022 年，到達瑞金的游客人數(shù)為 126 萬人，至 2022 年，游客人數(shù)為 192 萬人，至 2020 年，游客人數(shù)為 245 萬人。第六章 旅游產(chǎn)品設(shè)計第一節(jié) 紅色旅游產(chǎn)品 條 紅色文化精神挖掘?中華蘇維埃共和國在這里成立；?五次反圍剿在這里發(fā)生；7 / 43?共產(chǎn)黨內(nèi)部革命指導思想斗爭激烈；?中國第一、二代領(lǐng)導人在這里共同工作、生活；艱苦創(chuàng)業(yè)、簡樸辦公的精神；?舉世聞名的二萬五千里長征從這里開始；?瑞金客家人在長征途中的重大戰(zhàn)役中立下不朽功勛。 條 紅色旅游目標人群?愛國主義教育對象—學生及公務(wù)員?國內(nèi)對國內(nèi)第二次革命史有濃厚興趣的人群?國外對中國近代歷史及我國革命領(lǐng)袖有濃厚興趣的人群 條 紅色旅游開發(fā)目標在規(guī)劃期間將瑞金發(fā)展成為國際知名的紅色旅游圣地；特色突出、景觀優(yōu)美、服務(wù)功能完善的國家重要愛國主義基地之一；保護和開發(fā)相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展的精品紅色旅游區(qū)。 條 紅色旅游開發(fā)原則客觀性原則 在 1931 年至 1935 年中央蘇區(qū)的這幾年，是非常特殊的幾年，圍繞革命道路究竟怎么走，革命斗爭怎么進行，黨內(nèi)各種思想爭論非常激烈，各種意識形態(tài)不斷的碰撞、沖擊；以王明、李德、博古等人為代表的左傾主義思想一度曾領(lǐng)導中央，指揮革命戰(zhàn)斗，導致了第五次反圍剿的失敗，中央紅軍被迫長征。瑞金的旅游開發(fā)要把握歷史的客觀性，目的是超出教科書的視野，讓游客認識和了解一段客觀的歷史。獨特性原則 美國記者斯諾在《西行漫記》中稱中華蘇維埃共和國的建立為建國史上的奇跡，沒有港口，沒有碼頭，也沒有公路，是山林里建立的一個共和國。這就是瑞金的獨特性，70 多年前曾是蘇維埃共和國的首都。 “一村一都市，一城一國家” 。周恩來同志也說， “南京北京不如瑞京” 。這里的建筑和山不僅僅在于建筑和山的本身，更重要的是，這里展示著一段真實的歷史。這幾年的歷史后來證明改變了中國的歷史，這種歷史的獨特性具有世界意義。豐富性原則旅游景區(qū)開發(fā)要吸引游客，不能依靠單一品種的旅游產(chǎn)品，要增強內(nèi)容的豐富性。要善于挖掘歷史素材，有了人物便有了故事，有了故事便有了情節(jié)，有了情節(jié)便可做成文章。單一的紅色旅游也不能長久的吸引游客，容易產(chǎn)生視覺和心理上的疲倦，必須結(jié)合一些其它的類型的旅游體驗，如自然風光欣賞、當?shù)仫嬍澄幕L俗、節(jié)慶等參與性項目?，F(xiàn)實性原則“忘記過去就意味著背叛” ，中國的發(fā)展即基于此，依靠一種大膽創(chuàng)新、艱苦奮斗的精神，當年在 10 平米簡陋辦公室里清廉高效的工作作風、軍民同心的政策，對 21 世紀的今天有著很大的教育意義。從某種意義上來說，紅色旅游不僅是一種文化體驗，同時也是國家發(fā)展、民族強大的政治需要。 條 紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略突出特色 聯(lián)合開發(fā) 特色是旅游業(yè)的生命，沒有特色旅游業(yè)就沒有生機。紅色旅游是特色性較強的一種經(jīng)濟文化活動，也是充分展現(xiàn)紅色文化革命性、特色性的重要形式。在瑞金這塊熱土上，誕生了曾被喻為“山坳中的國家” ，70 年前震驚了整個中華民族，70 后將再次崛起，走進每一個中國人的心中。瑞金紅色旅游業(yè)的發(fā)展，要在全國的紅色旅游開發(fā)的大背景中，成為整個中國革命斗爭鏈條中不可缺失的一環(huán)。特別是要兼顧周邊城市的紅色旅游發(fā)展?？煽紤]修建瑞金——興國——井岡山的高速公路，與現(xiàn)有及規(guī)劃建設(shè)中的交通網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，瑞金與井岡山、韶山、南昌等形成區(qū)域聯(lián)合機制就能更好的實現(xiàn)，就能組成精品旅游線路，擴大消費旅游人群，達到雙贏的目的。瑞金的旅游業(yè)要不斷優(yōu)化旅游景點、景區(qū)、線路及服務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，滿足旅游層次不斷升級的要求。做好各方面的建設(shè)，實施精品戰(zhàn)略精品戰(zhàn)略是旅游業(yè)的靈魂，瑞金紅色旅游資源的開發(fā)必須發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在交通發(fā)展、景區(qū)建設(shè)、景點開發(fā)、宣傳促銷、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、人性化管理等方面做好文章。好的旅游區(qū)不一定是最美的景點，但絕對是提供最優(yōu)質(zhì)服務(wù)、最豐富的景觀。 借旅游契機，實施扶貧戰(zhàn)略8 / 43瑞金紅色旅游區(qū)是贛南革命蘇區(qū)之一，從對沙洲壩景區(qū)的調(diào)查來看，居民月收入500 元左右的占絕大多數(shù)，對一個大家庭來說，收入水平偏低，還沒有完全脫貧。因此，通過紅色旅游開發(fā)，開辦旅游扶貧試驗區(qū)，既是國家旅游工作的重點，也可發(fā)展經(jīng)濟的需求。同時可把當?shù)氐呢S富的資源利用起來，解決當?shù)馗挥鄤趧恿Φ木蜆I(yè)，使當?shù)赝撂禺a(chǎn)、傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)再度繁榮，為當?shù)卣黾迂斦杖?，并使城?zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施得到改善，為瑞金城市化建設(shè)起到一定的推動作用。 條 紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計思路產(chǎn)品開發(fā)以遺產(chǎn)保護為基礎(chǔ)本旅游區(qū)內(nèi)國家級文物保護單位 15 個，省級文物保護單位 5 個，市級文物保護單位 20 個。因此，在旅游開發(fā)以及游線的組織上，特別注意保護這些先輩留下的寶貴精神財富。另外，在游覽區(qū)周邊，杜絕一切與保護區(qū)氛圍不協(xié)調(diào)的行為和活動。市場化與系統(tǒng)化同步當任何一件產(chǎn)品推向市場前，必須充分了解、掌握國內(nèi)外的市場需求，紅色產(chǎn)品也是如此。所以瑞金的紅色旅游規(guī)劃要針對市場設(shè)計產(chǎn)品、包裝產(chǎn)品，在日趨激烈的競爭中居于有利的地位。市場經(jīng)濟下，固然應(yīng)該針對市場做產(chǎn)品，但是紅色旅游區(qū)又是一件非常特殊的產(chǎn)品，在整體布局中，對景區(qū)內(nèi)部系統(tǒng)以及景區(qū)和周邊地區(qū)組成的外部系統(tǒng)，兩個層次要進行周密的考慮。景點的建設(shè)和景區(qū)項目的策劃要和周邊景觀協(xié)調(diào)，功能區(qū)的劃分要合理分布，便于管理和組織游線。參與性、趣味性紅色旅游的景點如果單純以觀光為主，容易產(chǎn)生視覺、心理上的疲倦。策劃一些趣味性和參與性的活動項目，使游客能親身感受、體驗當年老一輩革命家艱苦卓絕的革命經(jīng)歷。如參觀革命舊址、看當年戰(zhàn)事沙盤傾聽革命戰(zhàn)斗故事、看四維軍事電影、走長征道路、親密接觸紅色人物、與當?shù)厝嗣窆餐瑓⑴c一場萬人提燈晚會等等，激發(fā)游客的熱情，增加再游的機會，擴大瑞金在國內(nèi)外旅游的影響。加大紅色文化口頭傳承的保護中國紅色歷史覆蓋面廣，影響深遠，有很多民間流傳的故事、軼事，應(yīng)組織人力進行搜集、整理，去其糟粕。同時在游人游覽過程中插入講故事的情節(jié)，用紅色革命的精髓來教育后人。 條 規(guī)劃結(jié)構(gòu)——“五點、兩軸、一帶” 五點：葉坪、沙洲壩、云石山、大柏地戰(zhàn)斗遺址、武陽舊址區(qū)五個重點紅色景區(qū)。兩軸：以象湖鎮(zhèn)為中心，一軸：葉坪——象湖鎮(zhèn)——沙洲壩——云石山；另一軸：大柏地戰(zhàn)斗遺址——象湖鎮(zhèn)——武陽。一帶：將葉坪、沙洲壩、云石山串連形成一條主要旅游景觀帶。 條 紅色景區(qū)文化內(nèi)涵紅色景區(qū)大多是與革命人物和革命事件相關(guān)，提煉出其中的文化內(nèi)涵和精神，融入景區(qū)的建設(shè)中，達到“文化”與“物化”完美結(jié)合。葉坪景區(qū)——應(yīng)體現(xiàn)中國第一、二代領(lǐng)導人在這里共同工作生活的艱苦創(chuàng)業(yè)、簡樸辦公的精神；沙洲壩景區(qū)——應(yīng)體現(xiàn)紅軍與客家人的魚水親情；云石山景區(qū)——作為“長征第一山” ，應(yīng)體現(xiàn)長征的偉大壯舉； 條 景區(qū)建設(shè)導引紅色景區(qū)保護范圍根據(jù)文物保護部門的要求設(shè)立重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、景觀協(xié)調(diào)區(qū)，在保護區(qū)內(nèi)的一切建設(shè)活動都應(yīng)嚴格按保護區(qū)的要求進行