我國(guó)特色詞匯和英譯(編輯修改稿)
2024-08-31 00:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 歧嚴(yán)重，而表意性質(zhì)的漢字正可適應(yīng)這些特點(diǎn)而滿(mǎn)足交際的需要。于是這種文字本身就成為中國(guó)文化的一大特色[2](362)。那么漢語(yǔ)的詞又是怎樣造出來(lái)的呢？“漢語(yǔ)的字和詞是分開(kāi)的。漢語(yǔ)的字是有限的，雖然人們還在造新字，但是這是極為有限的。而漢語(yǔ)新詞構(gòu)造卻是無(wú)限的?！薄皾h字的詞形較為固定，不像英語(yǔ)那樣可以變化多端?，F(xiàn)代漢語(yǔ)與英語(yǔ)相似，采用合成法來(lái)擴(kuò)充詞匯，漢語(yǔ)的字、詞拼組新詞的時(shí)能力及強(qiáng)?！毕啾戎隆坝⒄Z(yǔ)的字與詞是不分的，或者說(shuō)沒(méi)有字，只有詞。英語(yǔ)雖然有自由詞根（freebound），但數(shù)量有限”就是因?yàn)闈h字多體現(xiàn)其（形）意，所以“漢語(yǔ)詞義比較窄，較為精確、固定、比較嚴(yán)謹(jǐn)，因而詞義的伸縮性和上下文的依賴(lài)性就比較小，獨(dú)立性就較大?！盵1](26)就因?yàn)橹袊?guó)詞匯具有以上的特點(diǎn)，在雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)詞匯空缺的現(xiàn)象，而這些特點(diǎn)的形成與其所在的文化背景是分不開(kāi)的。 三、 中國(guó)特色詞匯翻譯的難點(diǎn)及成因即文化差異所造成的詞匯空缺 語(yǔ)言是在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中形成的，語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤。文化的真正意義對(duì)于本文化群體來(lái)說(shuō)那是再熟悉不過(guò)的東西了，但是對(duì)于不同文化的群體，則是非常陌生的。不同的文化造就了不同的語(yǔ)言群體，于是，當(dāng)不同語(yǔ)言群體在相互交流的過(guò)程中就產(chǎn)生了詞匯空缺，即無(wú)法在非本族語(yǔ)言的范圍內(nèi)尋找到能夠表達(dá)其意思的相對(duì)應(yīng)的詞匯，而這些文化的差異主要表現(xiàn)在信仰，藝術(shù)，道德，法律，風(fēng)俗以及其余社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)慣上 （一）、傳統(tǒng)積淀歷史文化因素造成詞匯空缺現(xiàn)象 中國(guó)是具有悠久歷史的東方文明古國(guó)，其傳統(tǒng)的文化思想自然反應(yīng)到語(yǔ)言上。傳統(tǒng)的固然在人們的腦中是根深蒂固的，就像這個(gè)“龍”字，在華夏文化中，“龍”字是傳說(shuō)中的神異動(dòng)物之一，與鳳凰、麒麟、龜合稱(chēng)“四靈”。除這個(gè)字義外，它還被視為中華民族的象征，形成一種中華文化圖騰，現(xiàn)在稱(chēng)炎黃子孫為“龍的傳人”，可見(jiàn)其影響之大。后世的很多皇帝就“龍”這個(gè)事物作為權(quán)威的象征，如坐龍椅，褂龍袍，睡龍床等等。然而在西方國(guó)家，“龍”（dragon）是兇險(xiǎn)的，“因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)的歷史上從貝爾沃夫時(shí)代起，龍就是兇險(xiǎn)邪惡的象征，是吐火傷人的怪物?！盵1](277)這是傳統(tǒng)積淀造成的人們對(duì)同一事物的不同理解，其進(jìn)一步的發(fā)展就造成了詞匯空缺。再如“中秋節(jié)”MidAutumn Day?！皾娝?jié)”WaterSplashing Day等，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，是中國(guó)優(yōu)良文化的積淀，悠久歷史傳承至今的瑰寶，這些傳統(tǒng)文化佳節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是被中國(guó)人所專(zhuān)有，它們也在一些喜歡中國(guó)文化的外國(guó)人中流行起來(lái)。而歐美信仰的是基督教，所以有不少詞匯包括他們的節(jié)日都與《圣經(jīng)》和基督教有關(guān)，如a covenant of salt(不可背棄的盟約)，as poor as a church mouse(家徒四壁)；較之，漢族文化的重要組成部分與佛教和道教是分不開(kāi)的，如：苦海無(wú)邊，回頭是岸，佛法無(wú)邊。再有一些如“武術(shù)” wu shu ,“功夫” kung fu，“扭秧歌”yang ko,這些民間的特色文化，在中國(guó)還未對(duì)外開(kāi)放，這些對(duì)西方人來(lái)說(shuō)都是聞所未聞的，這些都反映了這兩種不同的歷史文化所造成的詞匯空缺。 （二）、地域文化的差異造成的詞匯空缺 地域文化差異指的是一個(gè)民族所處的地理位置、自然條件和生態(tài)環(huán)境等不同所形成的文化差異。語(yǔ)言的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活有很大的關(guān)系，中國(guó)英語(yǔ)中大量的成語(yǔ)、典故、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)等都帶有濃烈的漢名族特色和地域色彩。漢民族是生活在亞洲大陸上，人們的生活離不開(kāi)土地。而英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，航海業(yè)一直很發(fā)達(dá)。兩者的不同就出現(xiàn)了漢語(yǔ)文化中很多詞匯與土地有關(guān)，而在英語(yǔ)詞匯中很多都與海有關(guān)；例如，漢語(yǔ)用“土崩瓦解”形容徹底崩潰，無(wú)法收拾，而英文用“get into hot water”表示陷于困境。“爛醉如泥”英文用drunk as a sailor,這里不用泥，而用的是水手[3]。 此外，地域的差異影響到的氣象變化進(jìn)而還會(huì)影響到農(nóng)牧業(yè)，這方面的不同是造成中英無(wú)對(duì)應(yīng)詞匯的另一個(gè)因素。不列顛島西北山區(qū)潮濕多雨，其后屬濕潤(rùn)型，在樹(shù)林里適合生長(zhǎng)蘑菇，而中國(guó)地處東南亞，幅員遼闊，各地的其后差別也是相當(dāng)大的，于是漢語(yǔ)中用來(lái)比喻新事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)的成語(yǔ)“雨后春筍”被譯成英文時(shí)就為spring up like mushrooms or to mushroom up。 （三）、習(xí)俗文化的差異造成的詞匯空缺 英漢風(fēng)俗習(xí)慣的差異體現(xiàn)在許多方面，如飲食，婚嫁，節(jié)氣，對(duì)色彩的偏愛(ài)，親屬關(guān)系等等。這些差異也常常使語(yǔ)言間出現(xiàn)相對(duì)的詞匯空缺現(xiàn)象。比如，在中國(guó)，人們喜歡在喜慶的節(jié)日里用紅色來(lái)裝扮，認(rèn)為紅色代表著吉祥好運(yùn)，新人在結(jié)婚的時(shí)候都喜歡穿著紅色的衣服；而在西方國(guó)家里它們則認(rèn)為紅色代表著暴力與
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