【文章內容簡介】 保護優(yōu)化經濟發(fā)展。經濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系，歸根到底是人與自然的關系。解決環(huán)境問題，其本質就是一個如何處理好人與自然、人與人、經濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系問題。努力建立人與自然和諧相處的現代文明，是經濟發(fā)展與環(huán)境保護這一矛盾運動和對立統(tǒng)一規(guī)律的客觀反映。改革開放以來，我國經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，環(huán)境保護工作也取得了很大成就。盡管中央把環(huán)境與資源保護作為基本國策之一，但環(huán)境保護形勢仍然十分嚴竣，工業(yè)污染物排放總量大的問題還未徹底解決，城市生活污染和農村面臨污染問題又接踵而來，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢還未得到有效的遏制。我國是發(fā)展中國家，解決環(huán)保問題歸根到底要靠發(fā)展。我國要消除貧困，提高人民生活水平，就必須毫不動搖地把發(fā)展經濟放在首位。無論是社會生產力的提高，綜合國力的增強，人民生活水平和人口素質的提高，還是資源的有效利用，環(huán)境和生態(tài)的保護，都有賴于經濟的發(fā)展。但是，經濟發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價，不能走先污染后治理的路子。因此，正確處理好經濟發(fā)展同環(huán)境保護的關系，走可持續(xù)發(fā)展之路，保持經濟、社會和環(huán)境協(xié)調發(fā)展，是我國實現現代化建設的戰(zhàn)略方針。把環(huán)境保護作為決策的重要環(huán)節(jié)，從源頭落實環(huán)保基本國策。環(huán)保從源頭抓起，牢牢樹立科學發(fā)展觀念，轉變把環(huán)境因素置于決策之外的決策模式，實行環(huán)境與發(fā)展綜合決策。同時，必須樹立正確的政績觀。要把環(huán)境保護納入各級政府的政績考核，改變以犧牲長遠利益換來短期效益的政績觀。把環(huán)境保護作為生產和消費過程中的重要環(huán)節(jié)，大力發(fā)展循環(huán)經濟。解決我國經濟高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化這一矛盾，根本出路是轉變經濟增長方式，走新型工業(yè)化道路，積極推動發(fā)展循環(huán)經濟，實現經濟與環(huán)境“雙贏”。要從企業(yè)內部循環(huán)的角度，大力發(fā)展生態(tài)工藝，推行清潔生產；從企業(yè)之間的循環(huán)角度，大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)鏈園區(qū)；從社會整體循環(huán)的角度，大力發(fā)展綠色消費市場和資源回收產業(yè)，優(yōu)化產業(yè)結構。把環(huán)境保護作為現代城市管理中的重要環(huán)節(jié)，堅決落實環(huán)境保護的責任制度。一是打破條塊分割管理體制，建立健全跨部門、跨行業(yè)、跨地區(qū)的環(huán)境管理綜合決策機制。二是強化各項行之有效的環(huán)境管理制度的落實，包括環(huán)境保護規(guī)劃制度、環(huán)境影響評價制度、污染源限期治理制度等。三是強化環(huán)境監(jiān)督管理。依法加大對環(huán)境違法行為的處罰力度，解決違法成本低、守法成本高、執(zhí)法成本更高的問題。當今，綠色經濟、循環(huán)經濟成為新世紀的標志，如何協(xié)調環(huán)境與經濟的關系，建設人與自然和諧相處的現代文明是堅持實現保護環(huán)境的基本國策的關鍵。保護環(huán)境就是保護生產力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，用環(huán)保促進經濟結構調整已成為經濟發(fā)展的必然趨勢。“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展?！秉h的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。推進生態(tài)文明建設 建設美麗和諧中國。胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進生態(tài)文明建設。在黨的十八大報告提到前進道路上的困難和問題時，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經成為我們黨的重點關切。要真正實現“三大發(fā)展”，建設好“美麗中國”，任務仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設不斷推向前進。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢,必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設放在突出地位,融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程,努力建設美麗中國,實現中華民族永續(xù)發(fā)展。參考文獻：[1]吳建平《環(huán)境與人類心理 首屆中國環(huán)境與生態(tài)心理學大會論文集》 北京市：中央編譯出版社, [2] 田文富《環(huán)境倫理與和諧生態(tài)》鄭州市：鄭州大學出版社 , [3]盧升高《環(huán)境生態(tài)學》 杭州市：浙江大學出版社 , [4] 郭耕 《天人和諧 生態(tài)文明與綠色行動》 濟南市：山東教育出版社 , [5]劉向群 劉一群 劉錚等《改變世界的“垃圾”革命 論生態(tài)文明取代工業(yè)文明的必然性》 北京市：學苑出版社 , 第三篇：論我國生態(tài)文明建設的意義黨的十七大報告第一次提出“建設生態(tài)文明”，以此作為全面建設小康社會的一項重要目標。這一重大命題的提出，標志著我們黨發(fā)展理念的升華，對發(fā)展與環(huán)境關系認識的飛躍，具有劃時代的意義。人類發(fā)展史的實踐表明，生態(tài)文明是有別于任何一種文明的嶄新文明形態(tài)，其產生和發(fā)展具有必然的歷史演進軌跡。人們所熟知的物質，精神，政治等文明都是伴隨人類社會的發(fā)展而產生，惟有生態(tài)文明是現代工業(yè)高度發(fā)展階段的產物。眾所周知，工業(yè)革命造成了生產力的空前解放和發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的物質財富，同時導致了嚴重的環(huán)境危機和生態(tài)惡化，使發(fā)展變?yōu)椴豢沙掷m(xù)。生態(tài)文明，就是在深刻反思工業(yè)化沉痛教訓的基礎上，人們認識和探索到的一種可持續(xù)發(fā)展理論、路徑及其實踐成果。可以說，生態(tài)文明是對農耕文明、工業(yè)文明的深刻變革，是人類文明質的提升和飛躍，是人類文明史的一個新的里程碑。生態(tài)文明不只是生態(tài)、環(huán)境領域一項重大研究課題，而是人與自然、發(fā)展與環(huán)境、經濟與社會、人與人之間關系協(xié)調、發(fā)展平衡、步入良性循環(huán)的理論與實踐，是人類社會跨入一個新的時代的標志。建設生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)共同的事業(yè)。在中國，建設生態(tài)文明，則具有特別重大的現實和深遠戰(zhàn)略意義。中國是人口、幅員大國，在中國建設生態(tài)文明既能造福于13億人口，又將對全球生態(tài)文明建設做出重大貢獻。人所共知，西方發(fā)達國家經過了百年的工業(yè)革命，借助其經濟技術等方面的優(yōu)勢，在可持續(xù)發(fā)展領域的研究與實踐先走了一步，生態(tài)文明已具雛形，其成果惠及約10億人口。但全球尚有50多億人口處在工業(yè)文明初期或中期，生態(tài)文明剛剛萌芽。中國是最大的發(fā)展中國家，如果我國率先跨入