我國(guó)特色社會(huì)主義理論淵源第二單元題目(編輯修改稿)
2025-04-22 00:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （ ）。窗體頂端 ，、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化窗體底端1統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的戰(zhàn)略目標(biāo)是（ ）窗體頂端 窗體底端關(guān)于當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生歷史性變化的不正確理解是（ ）窗體頂端 窗體底端空想社會(huì)主義最初出現(xiàn)于16世紀(jì)的資本原始積累時(shí)期，到19世紀(jì)20年代資本主義生產(chǎn)方式的確立為止，這一歷史時(shí)期的空想社會(huì)主義可分為三個(gè)發(fā)展階段。19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義，是空想社會(huì)主義發(fā)展到頂峰的時(shí)期，其主要特點(diǎn)是：（ ）窗體頂端 未答復(fù)A、批判矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資本主義制度；B、理論上提出了經(jīng)濟(jì)狀況是政治制度的基礎(chǔ)，私有制產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)剝削等觀點(diǎn)，并用這種觀點(diǎn)去分析歷史和現(xiàn)狀，從而預(yù)測(cè)到資本主義制度的剝削本質(zhì)；C、在設(shè)計(jì)未來社會(huì)藍(lán)圖時(shí)以大工廠為原型，完全拋棄了平均主義和苦修苦煉的禁欲主義，使社會(huì)主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)。窗體底端黨的十八大后，習(xí)近平總書記多次論述了中華文化與中國(guó)道路、中國(guó)特色的關(guān)系。尤其是2013年的“8．19重要講話”，用四個(gè)“講清楚”深刻闡明了中華文化與中國(guó)道路、中國(guó)特色的關(guān)系。下列說法正確的是（ ）窗體頂端 未答復(fù)A、講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，但其發(fā)展道路主要是學(xué)習(xí)西方的道路；B、講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；C、講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；D、講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。窗體底
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