【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 則，就是法治，通過各領(lǐng)域、各系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)法治，形成完備的以法治為基礎(chǔ)的國家治理體系和治理能力。在這一過程中，黨的建設(shè)也會(huì)得到不斷加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)得到不斷完善。 4. 為什么說中國既沒有搞“三權(quán)鼎立”的政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 。 三權(quán)鼎立主要是指立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分別由不同的國家機(jī)關(guān)掌握，互相獨(dú)立、互相制衡。是西方資本 主義國家政治制度的建制原則，可以在一定程度上避免某一集團(tuán)獨(dú)攬權(quán)力，實(shí)現(xiàn)“民主” 。實(shí)際上是不同利 益集團(tuán)之間的博弈和制衡，是維護(hù)資本主義統(tǒng)治的工具。 西方國家實(shí)行的兩黨制或多黨制，實(shí)際上是資產(chǎn)階 級(jí)不同利益集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。 表面上看是不同政黨輪流執(zhí)政，實(shí)際上只不過是資產(chǎn)階級(jí)把權(quán)力從 左手換到右手，最后受益的是資產(chǎn)階級(jí)。 三權(quán)分立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基于生產(chǎn)資料私有制， 這樣導(dǎo)致利益多元化， 資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部就存在有大量的政治派別 和利益集團(tuán)。 在確立和發(fā)展資本主義民主的過程中， 資產(chǎn)階級(jí)通過分權(quán)制約的方式來協(xié)調(diào)內(nèi)部不同利益的沖 突，防止某個(gè)集團(tuán)或階層的專制，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)久統(tǒng)治。而中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、 多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。 基于生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制， 即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體 所有制。 我國的政黨制度是一種社會(huì)主義的新行政黨制度， 與資本主義國家有根本區(qū)別。 改革開放以來，中國共產(chǎn)黨 從實(shí)際出發(fā)， 成功開辟和堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義真正發(fā)展道路， 為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確的方法。 我國的政黨制度是建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，具有以下特點(diǎn)： 一在我國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，不是在野黨或反對(duì)黨；二各黨派有共同的理想和根本的利益； 三各民主黨派參與國家政權(quán)和國家事務(wù)管理； 四中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受憲法保護(hù)，地位平等。判斷一個(gè)國家的政黨制度究竟好不好， 要從他的基本國情出發(fā)， 要從他的實(shí)踐效果來分析。 新中國成立以來， 尤其是改革開放以來， 中國取得了舉世矚目的建設(shè)成就， 當(dāng)然也存在一些亟待解決的問題， 相信隨著社會(huì)主 義政治制度的不斷完善，中國社會(huì)將在不久的將來呈現(xiàn)出更加和諧的面貌。 第四章 文化建設(shè) 1. 怎樣理解中國特色社會(huì)主義文化理論、制度和發(fā)展道路的內(nèi)在聯(lián)系？ 中國特色社會(huì)主義文化理論是根本的指導(dǎo)思想， 制度則是對(duì)理論做出的具體的規(guī)定和原則， 二者之間的關(guān)系 就好比大綱和具體步驟之間的關(guān)系一樣， 而發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化道路就是要以中國特色社會(huì)主義文化 理論和制度即馬克思主義理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)思想道德、教育事業(yè)、科學(xué)文化事業(yè)等各方面的建設(shè)，滿足人民 精神文化需求，從而得以發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國特色社會(huì)主義文化，努力建設(shè)中國特 色社會(huì)主義文化強(qiáng)國。道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，這是 黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色 2. 怎樣認(rèn)識(shí)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和有效途徑 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核， 體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特 征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。深刻認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義，是增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和工作主動(dòng)性的重要保證。 黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧 是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民 個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這 24 個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。 面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條 件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形 態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn) 步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷 史意義。是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù),對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量具有深遠(yuǎn)的歷史意義。是不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求,對(duì)于 更好地鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有鮮明的政治意義。是社會(huì)主義國家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程 , 對(duì)于奮力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。鮮明地向世人展現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人思想上 精神上的旗幟,對(duì)于堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路具有方向性的時(shí)代意義。是鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的需要,對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。是國家文化軟實(shí)力 的核心內(nèi)容,對(duì)于提高國家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)和壯大綜合國力具有重要的戰(zhàn)略意義。只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，樹立正確的價(jià)值觀，我們的社會(huì)和人民才能有美麗高尚的心靈。從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，對(duì)社會(huì)和個(gè)人來說，是靈魂塑造工程。一個(gè)人人擁有美麗高尚心靈的社會(huì)主義國家，才是 真正健全的、有前途的、值得尊敬和名符其實(shí)的社會(huì)主義國家。 途徑 ：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全黨動(dòng)手、全社會(huì)參與、各方面配合，創(chuàng)造性 地開展工作，常抓不懈，才能收到良好實(shí)效。 1. 各級(jí)黨委政府要高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，切實(shí)負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任， 建立起強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)體制、動(dòng)員參與機(jī)制、財(cái)政保障機(jī)制、檢查監(jiān)督機(jī)制和考評(píng)機(jī)制等。廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干 部要自覺發(fā)揮模范引領(lǐng)作用 2. 把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師伍。 3. 把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，開展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，做到講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。法律法規(guī)是推廣社會(huì)主流價(jià)值的重要保證。落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治 理各個(gè)方面， 用法律的權(quán)威來增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。 要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，最大限度增進(jìn)社會(huì)和諧。人的價(jià)值觀的改造是人世間最難的工作之一，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育絕非一日之功。應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)做出科學(xué)的近期和中長(zhǎng)期工作規(guī)劃，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打地做好這項(xiàng)工作。 3. 怎樣科學(xué)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展 ？ 中華傳統(tǒng)文化是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。 根據(jù)中國特色社會(huì)主義新的實(shí)踐和新的發(fā)展， 堅(jiān) 持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華 傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是我們需要面對(duì)和解決的一個(gè)重大課題。堅(jiān)持馬克思主義道德觀的科學(xué)指導(dǎo)， 是實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的理論前提。 馬克思主 義道德觀， 指的是馬克思主義關(guān)于道德的起源、 本質(zhì)和作用的基本觀點(diǎn)。 馬克思主義道德觀為我們分析一切 道德現(xiàn)象提供了科學(xué)方法和理論指南。 只有堅(jiān)持馬克思主義道德觀的科學(xué)指導(dǎo)， 才能增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨道德自 覺、道德自信、道德自強(qiáng)，才能把握中華傳統(tǒng)美德的歷史性與時(shí)代性、民族性與世界性、思想性與實(shí)踐性特 征，才能在繼承與超越中實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。 恪守社會(huì)主義道德觀的基本精神， 是實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的核心要求。 社會(huì)主義道 德觀，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)。以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，這是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著特征和本質(zhì)要求。 中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵在于形成契合 社會(huì)主義道德基本精神、 而又具時(shí)代氣息的道德元素和價(jià)值符號(hào)。 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 就是對(duì) 社會(huì)主義道德觀與中華傳統(tǒng)美德相承接的最好詮釋，就是實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的真正弘揚(yáng)和有效轉(zhuǎn)化。按照體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、重在實(shí)效性的總體要求，從戰(zhàn)略高度上加以精心謀劃，從理論 上加以深入闡釋，從制度上予以有力保障，從實(shí)踐中加以有效展開，通過獲取實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的各種思想、制度和方法資源，全面提高中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展 的科學(xué)化水平。這既是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我們今后努力的方向，更是科學(xué)持續(xù)發(fā)展的重要保障。 4. 談?wù)勀銓?duì)如何提高國家軟實(shí)力問題的看法 一是大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在的凝聚力，而這一切主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)。所以我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為提高我國國家軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚， 最終使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全體社會(huì)成員普遍理解和接受、自覺遵守奉行的價(jià)值理念，成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。二是加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)， 不斷提高我國文化的總體實(shí)力和國際競(jìng)爭(zhēng)力，我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意 識(shí)、發(fā)展意識(shí)，開拓發(fā)展思路，拓寬發(fā)展途徑，充分發(fā)揮我國文化企業(yè)的骨干作用，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌，推動(dòng)我國文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。三是提高文化傳播力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響力。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的社會(huì)，文化的傳播力已經(jīng)成為國 家文化軟實(shí)力的決定性因素。我們一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式， 另一方面必須花大力氣提高文化傳播力。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播力的戰(zhàn)略重點(diǎn)，進(jìn)一步加大投入，完善扶持政策，壯大總體實(shí)力，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。四是調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造力。提高國家的文化軟實(shí)力，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力，要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，營造寬松和諧的發(fā)展環(huán)境，讓一切文化創(chuàng)造的活力竟相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分流涌，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。 第五章 社會(huì)建設(shè) 1. 怎樣理解和把握中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論 從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，要求把學(xué)習(xí)貫黨的十七大精神不斷引向深入，