【文章內(nèi)容簡介】 騷人墨客、草莽英雄都在這里演繹過一個個生動的故事。有蜚聲遐邇、朝拜絡(luò)繹、富于神秘色彩的龍泉寺；有深藏山腹、石柱林立、喀斯特巖溶地貌的溶洞洞具備一定的區(qū)域旅游資源優(yōu)勢。在區(qū)域性旅游線路上，當(dāng)?shù)卣e極開發(fā)秦山風(fēng)景區(qū)、郎山森林公園、武蛟溫泉、赤湖候鳥保護(hù)區(qū)、峨嵋山溶洞群等景點(diǎn)。第五章 項(xiàng)目的優(yōu)勢分析（1）唯一性、代表性，填補(bǔ)了江西省及鄰近周邊省份旅游產(chǎn)業(yè)空缺，江西及周邊鄰近省各旅游目的地主要是風(fēng)景觀光、了解當(dāng)?shù)厝宋臍v史等單一內(nèi)容，本項(xiàng)目集佛文化旅游、生態(tài)養(yǎng)生旅游、休閑度假旅游、觀光旅游為一體的大型綜合性旅游項(xiàng)目。本項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)彌補(bǔ)了江西、湖北、安徽三省旅游產(chǎn)業(yè)的空缺。并且本項(xiàng)目以綜合性的功能定位、廣泛的市場覆蓋面，滿足游樂、觀光、休閑、度假為一體的多種需求，勢必成為江西省乃至全國旅游網(wǎng)中具有獨(dú)特性、不可替代性的一個旅游熱點(diǎn)，成為江西旅游線上的一顆明珠。 （2）以高端頂級SPA古泉養(yǎng)生健康概念，整個景區(qū)檔次得到了升華 本項(xiàng)目SPA健康概念渡假村作為本項(xiàng)目另一個的亮點(diǎn)將產(chǎn)生巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益。Spa是以高標(biāo)準(zhǔn)、高服務(wù)、高起點(diǎn)為基礎(chǔ)平臺的產(chǎn)業(yè)，客戶群體以企業(yè)家、白領(lǐng)、知名人士、明星等高客戶群體為主，它將是作為景區(qū)檔次區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的衡量線。（3）增添江西旅游新景觀江西省旅游以自然歷史風(fēng)景為主，省內(nèi)無大型的建筑景觀群。四合院作為中國經(jīng)典的建筑風(fēng)格對中國建筑行業(yè)有著不可估量的價值，本項(xiàng)目的建筑以北方四合院風(fēng)格為獨(dú)有特點(diǎn)，為江西游客增加了新的旅游看點(diǎn)。（5）分區(qū)多樣性，一般旅游景區(qū)功能單一，可選性不強(qiáng)，無法讓游客進(jìn)行多重體驗(yàn)或選擇，而本項(xiàng)目集闡佛、度假養(yǎng)生、觀光、購物等多種功能為一體。動與靜相互結(jié)合，導(dǎo)入不同主題，形成一個個的分區(qū)域、分主題的旅游區(qū)，滿足不同游客的不同體驗(yàn)、需求或同一游客的多種體驗(yàn)、需求，涵蓋了大部分的旅游群體的要求。（6）發(fā)展商務(wù)旅游，會展經(jīng)濟(jì)商務(wù)旅游的發(fā)展能起到非常積極的推動加速作用。通過建設(shè)和完善商務(wù)旅游設(shè)施來吸引商務(wù)客人，靠舉辦各種會議、展覽等來發(fā)展商務(wù)旅游的辦法來振興地區(qū)經(jīng)濟(jì)，拓展旅游業(yè)的內(nèi)容和范圍。第六章 市場分析國際市場狀況及發(fā)展趨勢從整個國際旅游市場來看，今后將呈現(xiàn)下列發(fā)展趨勢：A、國際旅游業(yè)的發(fā)展已由快速發(fā)展階段逐步走向平穩(wěn)增長，世界旅游市場具有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊空間。B、國際旅游區(qū)域的重心將向東方轉(zhuǎn)移，歐洲和北美地區(qū)在國際旅游市場上的份額呈縮小之勢，旅游重心由傳統(tǒng)市場逐漸向東方轉(zhuǎn)移，亞太地區(qū)成為未來國際旅游業(yè)的熱點(diǎn)區(qū)域。C、國際旅游客源市場趨向分散化。到本世紀(jì)中期，亞洲、非洲和拉丁美洲的發(fā)展中國家，隨著人均GDP的增加，產(chǎn)生出境游的條件日臻成熟，將會逐漸取代傳統(tǒng)的旅游客源國，而成為國際旅游的主體市場。D、國際旅游需求趨向個性化、多樣化、文化化的方向發(fā)展。E、中遠(yuǎn)程旅游逐漸興旺，距離在旅游限制因素中的作用日趨減弱。F、信息技術(shù)的發(fā)展將極大地促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。G、旅游者將對旅游安全更為重視，旅游者在選擇旅游目的地時，安全因素將是考慮的因素之一。國內(nèi)旅游市場分析21世紀(jì)前10年，我過國民經(jīng)濟(jì)年增長速度仍將保持7%左右，我過綜合國力將進(jìn)一步提高，人民的生活將更加殷實(shí)富裕。人民富裕程度的提高，擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施，將生產(chǎn)出更多的國內(nèi)旅游者。隨著國內(nèi)小康生活的到來、雙休日、“五一”、“十一”長假制等，使人們的旅游消費(fèi)意識增強(qiáng)；國家鼓勵發(fā)展旅游業(yè)政策的頒布，企事業(yè)單位帶薪休假、獎勵旅游的啟動，旅游業(yè)處于前所未有的發(fā)展環(huán)境。中國旅游業(yè)本身就已經(jīng)進(jìn)入了飛速發(fā)展的時期。19902000年中國涉外旅游快速發(fā)展，接待入境過夜人數(shù)增加了近2倍；旅游業(yè)總收入翻了4番，年均增長率達(dá)到32%。世界旅游組織預(yù)測到2020年中國將成為世界第一大旅游目的國和第四大旅游客源輸出國。世界旅游組織還預(yù)測到，，中國在這一區(qū)域市場中將占有31%的份額，2020年全球旅游總收入可大2萬美元。據(jù)測算，2007年江西省接待旅游總?cè)藬?shù)7005萬人次，比2002年增長113%。其中，入境旅游人數(shù)將達(dá)65萬人次，國內(nèi)旅游人數(shù)可達(dá)6940萬人次。此外，在推算下，2007年江西旅游總收入將突破460億元，比2002年增長141%。這其中，而國內(nèi)旅游收入將貢獻(xiàn)446億元。區(qū)域旅游市場狀況江西有著豐富的民族文化資源，這些資源為旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了豐富的素材和巨大的空間。某隸屬九江管轄，其發(fā)展必然受其影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年，九江廬山游客流量40萬人次， 100多萬人次，九江市605萬人次；2006年111月份， 2007年來九江廬山游客人數(shù)達(dá)達(dá)280萬人（含山下景區(qū)）。第七章 市場定位開發(fā)目標(biāo)市場定位（1）南昌、長沙、武漢、合肥地區(qū)基本客源市場（一級市場或主體客源市場）包括三個部分。一是以省內(nèi)市場；二是鄰近省市場；三是從廬山分流而來的客源市場。從以上三部份客源，第一部分人數(shù)為最，但大多數(shù)早來晚歸，整體消費(fèi)水平較低；第二、三部分人數(shù)雖不及前者，但花費(fèi)相對較高；特別是鄰近省客源，收入水平高，消費(fèi)能力強(qiáng)。這三個方面的市場均應(yīng)大力開拓，但重點(diǎn)應(yīng)放在第二、第三部分上。（2）沿海城市及港澳臺地區(qū)鄰近的九江機(jī)場及昌北國際機(jī)場為沿海城市及港澳臺游客來此提供了便利條件。大量的客源將成為本旅游區(qū)潛在的巨大的市場目標(biāo)。沿海城市及港澳臺游客對廬山這一早已成熟的旅游勝地已神往，且他們渴望嶄新的更有吸引力的去處，本旅游區(qū)將成為他們大多數(shù)的首選。同時，因商務(wù)、公務(wù)等原因途經(jīng)某作短暫停留的流動人口，也是產(chǎn)生一定資源的目標(biāo)客戶。（3）境外游客及奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)帶來的目標(biāo)游客群奧運(yùn)申辦成功最大的獲益者顯然是旅游。屆時將吸引大批海外客源來華旅游，并形成一個長期的旅游高潮。據(jù)專家預(yù)測,2008年，國際旅游人數(shù)將達(dá)到604萬人，旅游外匯收入60億美元，比2000年增長114%，對全國旅游增長的拉動可以達(dá)到5個百分點(diǎn)。商機(jī)有限，發(fā)展無限；階段性影響，長期性效應(yīng)；專題性活動，綜合性效應(yīng)奧運(yùn)會最好的效應(yīng)就是讓世界了解中國。通過奧運(yùn)向世界展示某,從而對某旅游的發(fā)展創(chuàng)造了最好的機(jī)遇。奧運(yùn)效應(yīng)不僅在奧運(yùn)會期間就會體現(xiàn)出來。同時我們在主題構(gòu)思、規(guī)劃建設(shè)、經(jīng)營管理等方面，拓展新思路，打開新局面。（表：國內(nèi)游客等級表）一級市場核心目標(biāo)市場南昌、長沙、武漢及合肥、廬山分流游客二級市場基本目標(biāo)市場北京、上海、廣州、深圳、京津地區(qū)、珠江三角洲、長江三角洲其他大中城市沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)三級市場機(jī)會目標(biāo)市場省內(nèi)其他地區(qū)西部其他地區(qū)及國內(nèi)其他經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)一級市場核心目標(biāo)市場亞洲港澳臺、東南亞及日本、韓國等地區(qū)二級市場基本目標(biāo)市場歐美澳西歐、北美、澳大利亞等國家和地區(qū)三級市場機(jī)會目標(biāo)市場其他其他海外市場（表：國外游客等級表） 第八章 規(guī)劃方案項(xiàng)目設(shè)計(jì)的理念本項(xiàng)目將充分利用山水資源，通過“湖泊點(diǎn)綴、濕地點(diǎn)睛、灘灣相依、堤岸相應(yīng)、溪流相伴”的打造，以佛文化體驗(yàn)互動、古泉沐浴、某古景、休閑度假為主題，面向未來，寓教于樂，充分滿足各層次游客的游玩要求，構(gòu)建一個集禪佛、古泉養(yǎng)生、游憩、休閑、觀光、娛樂、會展等多種活動于一體，綜合性開放式的旅游勝地。陸上：廟宇莊嚴(yán)、中式園林、玉宇瓊樓……；水中：游船蕩漾、魚兒雀躍……；岸邊：聽水亭軒、濕地度假、漁人碼頭、綠草淺灘……；這就是未來勾勒出的畫面。提升：養(yǎng)生文化。養(yǎng)生文化的精髓不僅體現(xiàn)在其作為一種形式所具有的醫(yī)學(xué)功效，更體現(xiàn)在其身心兼修的核心氣質(zhì)；結(jié)合市場對康體養(yǎng)生的巨大需求，本項(xiàng)目將系統(tǒng)地著開展養(yǎng)生產(chǎn)品的建設(shè)。融合：養(yǎng)生文化和水體資源的結(jié)合?！吧仙迫羲迫f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。核心自然資源優(yōu)勢是水系，而水又是開發(fā)養(yǎng)生產(chǎn)品的氣質(zhì)和資源依托，兩者可以非常好的結(jié)合。 結(jié)合實(shí)際情況，形成不同功能卻相互支撐分區(qū)框架，即佛文化體驗(yàn)互動區(qū)、古泉養(yǎng)生區(qū)、某古景區(qū)、四合院景觀區(qū)、溶洞景觀區(qū)、中式園林景觀區(qū)、休閑購物區(qū)；由此，文化娛樂、行政辦公、康體養(yǎng)生、佛學(xué)體驗(yàn)、商務(wù)休閑和極致度假等功能集聚統(tǒng)一，相互支撐。總體規(guī)劃（1）主題構(gòu)思：依托當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源結(jié)合我方精心打造，力求做到功能上的綜合性、生態(tài)上的科學(xué)性、配置上的藝術(shù)性、風(fēng)格上的地方性以及經(jīng)濟(jì)上的合理性為主要風(fēng)景特色，以佛文化體驗(yàn)、溶洞探奇、古泉養(yǎng)生、某古景傳說、四合院建筑群、園林景觀為主要活動。（2）旅游產(chǎn)品開發(fā)規(guī)劃A、佛文化體驗(yàn)互動內(nèi)容中國的佛文化博大精深，具有較好的開發(fā)潛力，寺廟既是宗教活動場所，又是旅游度假勝地，這里是吸引和培養(yǎng)愛國愛教人才的地方，這里有流淌的佛教音樂，這里是佛教文化的博物館，這里的舞臺演繹著生命中的真情與禪悟的故事……熱愛和喜歡佛教文化和生活的人們可以在這里自在地休憩，充分感受文化，品位文化，傾聽文化的聲音……我們將改變以往其他景區(qū)對佛教旅游的僅限于觀光、算命的形式，充分發(fā)揮互動性、參與性、體驗(yàn)性，讓游客親身體驗(yàn)佛教生活，腳踏山水間，心至禪緣中，面對千年文化，觸摸佛法之緣，找尋真、善、美 傳遞愛、美、情，與“佛、法、僧”面對面，與佛有緣 與福有圓。住宿寺院——法師講座，參觀朝拜——學(xué)習(xí)佛經(jīng)，體驗(yàn)出家——互動交流，感恩放生——許愿報(bào)恩。l 游古寺名剎（龍泉寺）。l 學(xué)佛禮法門，推廣佛文化教育。l 食營養(yǎng)素食，佛門齋飯；l 宿清靜禪院。l 悟感恩放生，佛門茶道；l 請佛道經(jīng)典，禪樂梵唄。本項(xiàng)目將綜合以下幾種方式展開佛文化旅游：1）.佛教觀光旅游。這種觀光層次的產(chǎn)品,根據(jù)觀賞的不同,可分為佛教人文景觀旅游和佛教自然風(fēng)光旅游,是指旅游者為了參觀游覽佛教建筑及周圍的自然山水而進(jìn)行的以觀賞性為主的佛教文化旅游。佛教文化園林就是典型的佛教人文景觀。樓、閣、殿、堂、塔、柱等,在全園布局有序,既體現(xiàn)了寺廟建筑的規(guī)則性,又體現(xiàn)了園林建筑的自然性。游客在欣賞佛教文化景觀的同時,又可趁此機(jī)會飽覽神奇山水。佛教文化及其載體,即佛教人文景觀,增添了自然山水的神秘與神奇。而奇山秀水,又增添了佛教文化的無窮魅力。 。參與式旅游是旅游產(chǎn)品的提高層次。我國的整個旅游市場上,以觀光層次的旅游產(chǎn)品為主。而各國旅游目的地成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,參與性的旅游項(xiàng)目是旅游目的地必不可少的。不少佛教文化遺產(chǎn)飽含和散發(fā)著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。正因如此,佛教文化遺產(chǎn)不光是少數(shù)專家研究的對象。如今,它為各種職業(yè)和各種年齡的億萬群眾所關(guān)心。佛教藝術(shù)主要有佛教繪畫、佛教音樂、佛教雕塑、佛教題材的劇目等,這些藝術(shù)形式和作品除了可以讓人欣賞、觀摩、研究外,有些還可讓人親自參與。如佛教音樂和以佛教為題材的劇目,可以讓人去唱、去演,結(jié)合一些佛教儀式,如參禪、浴佛、食齋、放生等,尤其是佛教開光、方丈升座、傳戒及佛誕日等特定佛事法會的參與,會讓游客浸潤于濃郁、莊重的佛教氛圍中,使游客感受到強(qiáng)烈的佛教文化震撼力與感染力。文化學(xué)家馬林諾夫斯基在《巫術(shù)科學(xué)宗教與神話》一書中說道:“稠人廣眾中動聽的禮,有影響處便在信仰有傳染作用,共信共守的行為有莊嚴(yán)感人的作用,全體如一地舉辦真摯肅重的禮,足使沒有關(guān)系的人大受感動,更不用說當(dāng)事人在里面的參與了?！狈鸾涛幕糜钨Y源開發(fā),要充分認(rèn)識到開發(fā)參與性產(chǎn)品的重要。產(chǎn)品要雅俗結(jié)合,靈活性原則性結(jié)合。雅可以產(chǎn)生差異感、新鮮感與吸引力,俗可以產(chǎn)生市場規(guī)模。 。美國《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表派因笛爾和吉爾摩的文章宣稱,體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)來臨。體驗(yàn)是內(nèi)在的,存在于各個人心中,是各人在形體、情緒、知識上參與的所得,來自個人心境與事件的互動,因人而異、因事而異。旅游產(chǎn)品的本質(zhì)就是向消費(fèi)者提供一種或多種經(jīng)歷或體驗(yàn)。佛