蘇格拉底和智者學(xué)派的異同(編輯修改稿)
2024-08-28 13:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 反封建 的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了 天主教會(huì) ； ? 兩者都 向古代尋求和吸取養(yǎng)料 ，人文主義者借助的是古典文化，馬丁 路德借助了 《 圣經(jīng) 》 中的原始教義； ? 在 人 的問(wèn)題上，人文主義者與宗教改革者有根本不同的認(rèn)識(shí)：前者認(rèn)為 以人為中心 ，而后者卻 強(qiáng)調(diào)神 的偉大、人的渺小，一切 以神為中心 ； ? 文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在 思想領(lǐng)域和社會(huì)的上層 ，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場(chǎng) 政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ) 也更為廣泛。 伏爾泰 孟德斯鳩 盧 梭 康 德 第 4課 啟蒙運(yùn)動(dòng) “18世紀(jì)遍及歐洲各國(guó)（和美國(guó)）的一場(chǎng)思想變革 運(yùn)動(dòng)。其根本目的是把人們從 偏見和迷信 （特別是從被確立了的宗教）的束縛下解放 出來(lái)，并將之用于社會(huì)和政治 改革 事業(yè)。 ” ——《 布萊克維爾政治學(xué)百科全書 》 一 . 呼喚光明的時(shí)代 經(jīng)濟(jì)： 資本主義進(jìn)一步發(fā)展（根本）； 階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制和教會(huì)壓迫；科學(xué)： 近代自然科學(xué)的發(fā)展； 思想： 文藝復(fù)興和宗教改革的影響。 政治： 專制主義教權(quán)主義占統(tǒng)治地位。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命影響； 儒家思想 文化影響。 ? 什么是 “ 啟蒙 ” （ enlighten）？ 就是開啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。 ? 啟蒙運(yùn)動(dòng)（ enlightenment）？ 是發(fā)生在 1 18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反對(duì)封建專制和教會(huì)壓迫的思想解放運(yùn)動(dòng)。 ① 旗幟 : ② 對(duì)象 : ③ 目標(biāo) : ④ 任務(wù) : 2. 啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和性質(zhì)： 性質(zhì)： 是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。 用理性主義批判封建主義 批判專制主義和教權(quán)主義 追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由 消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威 發(fā)展歷程 發(fā)展階段 時(shí)間 國(guó)家和地區(qū) 概況 興起 17世紀(jì) 英國(guó) 霍布斯提出了社會(huì)契約思想，洛克提出了分權(quán)學(xué)說(shuō) 高潮 l8世紀(jì) 上半期 中心在 法國(guó) 以 伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅 為代表，完善了啟蒙思想 擴(kuò)展 l8世紀(jì) 后期 波及歐洲各國(guó)、北美、亞洲 啟蒙思想廣泛傳播，對(duì)這些地區(qū) 資產(chǎn)階級(jí)反封建 斗爭(zhēng)產(chǎn)生了重大影響 “伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代。 —— 歌德 作品： 主張 ① 抨擊 天主教會(huì) ② 反對(duì) 君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制 ③ 提倡 “天賦人權(quán)”，人生來(lái)就是平等和自由的 ④ 法律面前人人平等 《 哲學(xué)通信 》《 路易十四時(shí)代 》 ： 作品： 主張： 評(píng)價(jià)： 實(shí)踐： ① 反對(duì)君主專制，提出 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō) ② 法律不能違背理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn) ① 否定了封建專制制度的合理性 ② 奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ) 美國(guó) 1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則 《 論法的精神 》 、 《 波斯人信札 》 （ 1）天賦人權(quán) （ 2）人民主權(quán)（人民有權(quán)推翻統(tǒng)治者） （ 3）社會(huì)契約論 （ 4）財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源 代表作： 《 社會(huì)契約論 》 主張： ⑴ 地位： ⑵主張： ⑶代表作： 是西方近代劃時(shí)代的哲學(xué)家。他的理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位。 ① 人 應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷 ② 人非工具，不是達(dá)到任何目的的工具 ③ 主權(quán)屬于人民 ④ 人生來(lái)就有自由和平等的權(quán)利 ⑤ 堅(jiān)持人要自律 思想核心： 人非工具，思想自由 康德 《 純粹理性批判 》 等 ——德國(guó)的康德 國(guó) 代表 著作 思想主張 意義 法 孟德 斯鳩 伏爾泰 盧梭 德 康德 《 論法的精神 》 《 社會(huì)契約論 》 《 純粹理性批判 》 《 哲學(xué)通信 》 自由平等 民主政治 三權(quán)分立 法的精神 “社會(huì)契約 ” “ 人民主權(quán) ” 人非工具 思想自由 資產(chǎn)階級(jí)政治制度基本原則
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